Una temporada en el infierno

Background

En 1996, la UE decidió “apoyar un proceso de transición hacia el pluralismo democrático, el respeto de los derechos del hombre y las libertades fundamentales, en Cuba”.

Han pasado nueve largos años. ¿Alguien tiene noticias de la transición cubana?…

* Liberation estima que Fidel Castro celebra su fiesta nacional con una nueva ola de represión masiva.
* Daily Telegraph recuerda que los disidentes perseguidos por Fidel denuncian el doble lenguaje de algunos países europeos.
* Reporteros sin Fronteras denuncia desde hace años un sistema represivo sin falla ni “concesiones” de ningún tipo a la UE.

[ .. ]

Perseguidos por la pesadilla del Terror, no siempre nos interesamos por las muy distintas modalidades del Terror, acosando a otras víctimas bien reales, a quienes nosotros condenamos con nuestra indiferencia.

Tendencia

El New York Times estima que la Guerra contra el Terror (the global war on terror) ya no se lleva: publicitariamente, se vende mal. Y los expertos en marketing publicitario del Pentágono han aconsejado un cambio semántico, para mejor subrayar que se trata más de una “batalla ideológica a largo plazo” que de una “misión militar” específica.

Los sumos pontífices en la materia, Mr. Donald H. Rumsfeld and. Co., aconsejan utilizar ahora otra terminología ligeramente más soft: “combate global contra el extremismo” (a global struggle against violent). Más cool, en efecto.

En ese marco, el Washington Post afirma que la nueva terminología publicitaria coincide con la extensión a África del mismo conflicto, con varios frentes militares no sé si bien delimitados.

[ .. ]

Dostoievski publicó Los demonios/ endemoniados en 1871-72. Su prosa, análisis y disección del Terror contemporáneo envejece menos de prisa y tiene una lucidez más sólida. Ese era mi “mensaje”, días pasados, cuando intentaba rastrear las semillas de la actual política “global” —-error óptico, me temo que fatal—- del Odio y el Terror, justamente.

Ver: Caína, Londonistán, Líbano sur Seine, Terror y vida cotidiana.

Op.

¿Hasta que punto los medios de (in) comunicación de masas son el medio ideal de orquestación sonámbula del Odio, el Miedo y el Terror de masas?

En el modelo cainita, la proliferación de clérigos de distinta obediencia, bulderos con cazo al servicio de mafias filantrópicas, ayatolas de iglesias con Dios y sin Dios, niñatos trepadores y matones pedantes, la “opinión” siempre es en algo semejante a la lluvia tóxica, la marea negra, la distribución gratuita de basura de caballo.

Primer café del día

Con una frecuencia pasmosa, los grandes medios de (in) comunicación de masas se privan de la opinión de orientalistas profesionales, para dar la palabra a una marabunta de “profesionales de la opinión” de una pasmosa indigencia intelectual. Hay algunas excepciones.

En Londres, el Times subraya un artículo de Robert Leiken publicado en Foreign Affairs, con una primera conclusión significativa: En Europa, los islamistas partidarios de la guerra santa contra Occidente son muy mayoritariamente europeos de religión musulmana, formados en las escuelas públicas francesas, inglesas, españolas, alemanas e italianas, enrolados en la guerra del odio en un café de Rótterdam, una prisión de Madrid, una librería londinense o un gueto parisino. Europeos con seguridad social y cobrando —-con frecuencia—- subsidios de paro.

En París, el Herald Tribune pone el dedo en otra llaga: mientras los gobiernos de la UE llevan años montando un bizantino edificio institucional (el proyecto de Tratado constitucional), finalmente fallido, el primer desafío cultural del nuevo siglo quizá sea la integración o no integración de los musulmanes europeos; ya que ese problema, cultural, religioso, político, social, es una amenaza tan inquietante como la parálisis de las economías y sociedades francesa y alemana, hipotecando con sus arcaísmos de Estado el futuro de toda Europa.

Liberation cuenta que el patio de la parisina Escuela Sinaí ha sido atacado con cócteles molotov la tarde del domingo.Las bombas artesanales eran muy semejantes a las utilizadas hace un mes para atacar una panadería judía de Sarcelles.
La Escuela Sinaí se encuentra en el 41 de la rue de l’Evangelie, a 300 metros cortos de la rue de Aubervilliers de mis fotografías, donde yo he situado Líbano-sur-Seine en las últimas entradas de este Blog. Sarcelles o el barrio de la Goute d’Or forman parte de la misma geografía urbana.

Mañana se hablará de…

Líbano-sur-Seine, 24 jul. 05
Photo by JPQ

¿Hay algo más actual que el Terror?
¿Dónde se producirá la próxima matanza de inocentes?

[ .. ]

No creo ser el único en pensar que, en definitiva, la raíz última del Terrorismo contemporáneo florece entre Robespierre y Dostoievki (1).

Cuando la basura ideológica cainita causa tantos estragos como las lluvias ácidas, las mareas negras, la deforestación del Amazonas y la desertización del sud este español, nada más urgente —-a mi modo de ver—- que pensar la política del Odio y el Terror.

Hace mucho, el profesor Fritz Stern publicó un libro magistral, demostrando como la desesperación social contribuyó a precipitar el abismo histórico del más espantoso Holocausto desalmado.

Siguiendo esa huella maestra, Michael J. Mazarr es un autor de un estudio significativo sobre los orígenes psicológicos del terrorismo islámico. Y hace casi cuarenta años que Bernard Lewis publicó su ensayo canónico sobre la secta de los Asesinos, que es el origen último del terrorismo de matriz musulmana.

[ .. ]

¿Cómo pudiéramos liberarnos del Odio sembrado en nuestras ciudades y nuestras escuelas? ¿Es posible escapar indemne de Londonistan o Líbano-sur-Seine? ¿Cuál es el destino de las almas muertas, sin Dios —-condenado al destierro—-, sin hogar, desarraigadas en ciudades sonámbulas, víctimas de un Estado carnívoro?.

[ .. ]

(1) Ver:

* Dostoievski en Madrid, Euskadi y Bagdad, hoy.
* Los Asesinos aprenden en la escuela.
* Ir al cielo este verano: Comprando o poniendo bombas. Precios de locura.
* Jalones guerra revolucionaria islámica en Europa.
* La nueva Europa musulmana.

El Sacré Coeur de Montmartre, visto desde la rue Aubervilliers, 23 jul. 05
Photo by JPQ

Week End
Líbano-sur-Seine (y 6)

Desde la rue Aubervilliers, la vieja basílica del Sacré Coeur —-símbolo histórico de la purificación religiosa de las almas muertas en la Comuna de París—- es un edificio amenazado por la urbanización rampante. La inmediata estación de mercancías es un pudridero frágil e indefendible. En otro tiempo, hubo un cementerio en esos parajes. Se guarda un púdico silencio sobre el holocausto desalmado ofrecido en la oscuridad de lo indecible a los huesos de los muertos que esperaban la hora del juicio final en ese campo de alimañas.

(Fin)

Vídeo club bulevar de La Chapelle / Hammam Barbés
Photos by JPQ

Week End
Líbano-sur-Seine (5)

No future. No Dios. No hogar. Sexo, vídeo, rap. Cuando cae la noche, el Hammam de Barbés no siempre es un refugio sólido contra las alimañas, el odio, la desesperación. Fundido en negro.

(sigue..)

Redada Metro Barbès Rochechouart / Bulevar de La Chapelle
Photos by JPQ

Week End
Líbano-sur-Seine (4)

En la selva urbana, las alimañas, la violencia social, la represión, el tráfico de mercancías robadas o averiadas, alimentan un dédalo de callejas pobladas por seres desarraigados, inermes ante la desertización que vacía los hogares y las almas muertas.

(sigue..)

Metro Stalingrad
Photo by JPQ

Week End
Líbano-sur-Seine (3)

La rue Aubervilliers se comunica con el mundo a través del metro Stalingrado, donde Stalin se cruza con el islam y los cultos animistas africanos, contra quienes poco puede una escuela pública, laica y republicana donde no deja de crecer el iletrismo, desde hace veinte años; sin que las religiones laicas o tradicionales ofrezcan un cuerpo de creencias sólidas contra el desarraigo.

(sigue..)