Antígona, María, Scherezade y la condición femenina musulmana
septiembre 9, 2005 | 1 Comentario
¿Cómo no coincidir con Cherie Blair —-esposa de Tony—- cuando declara?: “El Islam es una religión muy profunda. Pero, con frecuencia, es interpretada de manera que permite oprimir a las mujeres…”
Mrs. Blair ya provocó hace años un escándalo diplomático afirmando: “La única esperanza para las jóvenes palestinas es atarse el cuello al volante de un coche bomba”.
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La joven madre y el Niño, según una miniatura mongol del siglo XVII. The British Library
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¿Cómo influye la cultura, la lectura y relectura del Corán o Las Mil y Una noches en la condición femenina musulmana? ¿Qué diferencia hay entre las jóvenes musulmanas formadas en EE.UU. y Europa y las jóvenes condenadas a vivir en cualquiera de las tiranías musulmanas, en un vastísimo arco de crisis que va de Marruecos a Singapur, pasando por Marruecos, Argelia, Túnez, Egipto, Irán, Irak, el Golfo y Pakistán?
En la historia de la condición femenina en nuestra civilización, tres mujeres ocupan un puesto capital, Antígona, María y Sherezade. ¿Porqué las jóvenes musulmanas se privan o son privadas del inmenso patrimonio espiritual ligado a las metamorfosis y actualidad de tales personajes del espíritu?…
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Un texto clásico para entender la influencia de los Evangelios en la mística musulmana de los primeros siglos sigue siendo Jesus und Maria in der islamischen Mystik (Ed. Kösel, 1996), de la venerable Annemarie Schimmel.
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