Una temporada en el infierno

“Naturaleza muerta”, GP, 2005, o/l, 83 x 130cm.

El correo me trae como regalo de fin de año el catálogo de la nueva exposición de Gerardo Pita (Galería Leandro Navarro, Madrid), con prólogo de Luis Alberto de Cuenta, que habla de su amigo y vecino, gran pintor hiperrealista, a la luz del realismo fantástico.

La mesa puesta con las ofrendas de una última cena, compartiendo con otros hombres el mantel y los frutos de la tierra, me parece la manera más feliz de brindar por el nuevo año que comienza, con mis mejores deseos de paz y buena voluntad. Amén.

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Európolis. Fin de año atroz, en El Cairo, a la luz de Ceuta, Melilla, Antonio Gisbert y Goya.

Los cristianos soportan con sufrido estoicismo que Jesús y María sean representados de manera obscena por artistas de la más diversa obediencia. Los judíos soportan con cierta ironía -en ocasiones- las representaciones más cáusticas de su religión. Los musulmanes soportan mal o muy mal la más mínima alusión o representación poco amable, crítica o sexual sobre su Libro y profeta.

La dirección y los dibujantes de un periódico danés han sido amenazados de muerte, por haber osado imaginar y publicar una docena de dibujos de una insignificancia absoluta. El Consejo de Europa consideró oportuno “advertir” al gobierno de Dinamarca. Los embajadores de la Liga Árabe protestaron enérgicamente. Egipto y Turquía ponen el grito en el cielo. Se multiplicaron las protestas callejeras. Y el Herald Tribune termina por concluir -provisionalmente- que la crisis danesa es un indicador, a todas luces precioso, de ciertas derivas del Islam europeo.

¿Existe un Islam europeo? Entre los 5 / 6 millones de musulmanes franceses los hay de muy diversas sensibilidades. Durante los conflictos del mes de noviembre pasado, los imanes franceses predicaban la paz civil contra los incendiarios negro, ateos o paganos. Sospecho que entre los turcos alemanes y los hindúes ingleses hay diferencias no menos significativas.

Que entre los musulmanes europeos abundan los fanáticos parece fuera de duda. Que también hay fanáticos ateos, agnósticos, judíos, cristianos o animistas se me antoja no menos evidente. En la Európolis por venir, la crisis danesa quizá hable de guerras civiles más o menos religiosas. La crisis francesa de los suburbios, por el contrario, quizá anunciase algo más próximo de Naranja mecánica que de la Comuna de París.

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*** “¿.. corre Francia el riesgo de una “guerra civil étnica”…?”
*** Alain Finkielkraut: De la muerte de la escuela republicana a la desintegracion nacional
*** La última plaga: decir chorradas sobre el Islam
*** París: los androides ya copulan con ovejas eléctricas y meten fuego a las hamburgueserías cuando se aburren

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Európolis. Bin Laden ya tendría OK religioso para usar armas nucleares

L’Origine du monde (1865) es una legendaria obra de Gustave Courbet, propiedad del Musée d’Orsay, tras haber pertenecido a Jacques Lacan, fusilada alegremente por uno de los 25 artistas que cobraron una importante suma de dinero por imaginar una campaña de “publicidad creativa” para promocionar Europa, con motivo de la presidencia de Austria, durante el primer semestre del 2006.

La mayoría de las 25 imágenes de la campaña publicitaria son de una pobreza artística apreciable. Pero un joven carpetovetónico tuvo la idea de servirse de unas caretas de Bush, la reina de Inglaterra y Chirac para dar a su engendro una cierta dimensión “provocadora”. La prensa de referencia se sirve de la gesticulación de la prensa populista para atizar la “polémica” con carnaza fresca. Liberation se divierte con las tribulaciones austriacas, intentando “dar vida” a una UE institucionalmente en la agonía, a la espera que frau Merkel invente algo, sin muchas esperanzas en el euroescepticismo de Mr Blair, cuando herr Chirac prepara una Nochevieja con CRS (Compañías Republicanas de Seguridad) y [PDF] mucha estopa policial: Andre Fontaine, antiguo director de Le Monde, cierra el año en el Japón Times evocando la decadencia personal del presidente de Francia.

PS.- A saber que hubiera pasado si un artista boliviano hubiese imaginado una campaña publicitaria para la promoción europea de la Moncloa, con una escena de fornicación a tres, utilizando como reclamo las caretas de Zapatero, su vicepresidenta y Evo Morales, fumando un canuto de coca (boliviana).

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Európolis: Zapatero, ignorado en Europa; jaleado en La Habana, La Paz y Caracas

De la OCDE a Google, de Amayrta Sen al Times, de Newsweek al sentido común de cualquier estudiante más o menos libre de prejuicios, me gustaría pensar que a nadie se le oculta el carácter pacíficamente revolucionario de la economía del conocimiento.

En Caína, el clientelismo provinciano y la diaria especulación ideológica -compra / venta de cadáveres maquillados con publicidad, desenterrados en los cementerios de ideas muertas- entorpecen la floración de tal modelo económico, social y cultural:

—-El mercado de las ideas es sencillamente inexistente. Muchos grandes científicos han emigrado al extranjero: como en tiempos de Franco. Sobre Europa, sucesivos gobiernos vegetan en los arrabales de la diplomacia francesa.

—-En materia de I + D (investigación y desarrollo), Europa lleva muchos años de retraso con respecto a EE.UU. y Japón. Y España lleva años en la cola de Europa: los fondos de cohesión europeos han sido utilizados para construir carreteras -muy necesarias- y favorecer la espiral inmobiliaria -distrayendo recursos para innovación creativa.

—-Hay un número impresionante de diminutas editoriales que publican arte, novela, poesía, ensayo, etc., etc., etc.; pero todas están sepultadas por una pavorosa marea negra de basura distribuida en cantidades industriales. El comercio de basura impresa tiene en Caína unas proporciones de penosa indigencia moral.

—-Con excesiva frecuencia, los creadores de riqueza inmaterial (artistas, científicos, escritores, técnicos, etc.) están condenados a medrar en los aledaños de los distintos poderes políticos balkanizados: la independencia, el riesgo, la libertad, la innovación, la creación están sometidas al comisariado, no siempre policial, pero siempre burocrático, en detrimento del dinamismo, condenadas a vegetar en la tierra estéril que los herederos de Alvargonzalez siguen sembrando de abrojos.

La debilidad interior del Estado y su posición periférica en la geografía del poder y la influencia -Occidente, Japón y las grandes potencias emergentes, China, la India- quizá no sean factores ideales de progreso y prosperidad.

N*, estudiante de arquitectura, tiene una visión idealista: “Es indispensable retomar la agenda de Lisboa, para salir de la espiral inmobiliaria, y crecer y producir a través de la nueva economía del conocimiento, como California”.

B*, banquero, advierte nubarrones poco entusiasmantes: “Crece el número de morosos. Las hipotecas a 30, 40 o 50 años recortarán algunas alegrías. Los repuntes de inflación y subida timidísima del precio del dinero no anuncian ningún repique de campanas”.

J*, asesor fiscal, avanza estas esperanzas: “Mucha gente cree en la vuelta a la economía sumergida: mano de obra barata con inmigrantes; instalación de factorías en el Este de Europa; y dinero negro dando a la economía el nervio que no llegará con las subvenciones europeas”.

La polución ideológica no favorece la expansión de una economía del conocimiento. Los clientelismos provincianos vampirizan incontables recursos humanos y económicos. La guerra de posiciones institucionales recorta la eficacia presumida del Estado, sin liberar las energías individuales: el agua que no tiene Murcia y el cava que no venden los catalanes nos hace más pobres en riqueza común y más ricos en odio.

En vísperas del regreso a París, con una meteorología muy cruda, los paisajes del alma y la tierra entrevistos durante cinco días de viajes, abrazos, comidas, discusiones, bebida, promesas, proyectos y despedidas, dejan al descubierto, para mi sensibilidad, las oportunidades y riesgos del puesto de Caína en Európolis. En definitiva, la seguridad, el bienestar y la prosperidad de los individuos y las familias están hipotecadas al futuro de Europa.

Alemania -primera potencia continental- ha decidido reforzar su presencia y compromiso con el futuro de Irak, para insistir en la nueva ambición internacional de Berlín. Los jóvenes de toda Europa del Este sueñan con estudiar en las universidades inglesas, para instalarse e influir en una u otra orilla del Atlántico. En España, la simpatía comprensiva hacia las revoluciones populistas americanas, ¿es un síntoma de progreso o arcaísmo?

La marea negra ideológica, el guerracivilismo institucional, las infinitas manías cainitas, dejan a la intemperie un Estado frágil en lo interior y periférico en la escena internacional.

El capital humano -enriquecido a través de la inmigración-, el capital cultural -enriquecido a través de varias lenguas milenarias-, el capital económico -enriquecido a través del ahorro y la inversión de individuos y empresas-, con un dinamismo apreciable, están hipotecados a las maniobras de campaña de unas elites políticas de una indigencia, arcaísmo y egoísmos provincianos. Európolis se mueve. ¿Hacia donde va Caína?…

Fray Angélico. Fragmento Coro de Ángeles

Hacía muchos años que no recibía tantas felicitaciones de Navidad, vía @.
Mati me envía un belén. B ar Montano me escribe: “No me reconozco, felicitando en estas fechas. Será que me hago viejo, pero deja que me una al montón de abrazos que seguro recibirás de todas partes: paz y ventura para ti y los tuyos. Que el próximo año y los que vendrán les traigan a nuestros hijos lo necesario.”

Por mi parte, sigo en contacto con Martín, desde que cursábamos segundo de bachillerato. Ramón Jiménez Madrid oficia de Ángel de la guarda. Santos Sanz Villanueva lee y lee, escuchando música. Ángel Mateo Charris me envía las imágenes de unas medusas en un acuario de Osaka. Eduardo Allende me cuenta que trabaja en un proyecto estratégico para Murcia. Leandro Navarro me dice que Marsans está entre los Grandes. Los infinitos colegas del ABC envían correos desde varios continentes. Lola dice que es feliz. Los Fayard nos anuncian que abandonan Roma. Los Pouseo se quedarán en Niza. Nosotros tomamos la carretera. Nos espera un Olentxero en el País Vasco. El Tió Nadal pasó para nosotros en Caldetes. Los vecinos nos esperan en París para Nochevieja. Tengo comida, en Madrid, el día 3 de enero. Etc. Más un montón de citas pendientes…

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Ante ese arco iris de gente con ilusión, el ocaso de Europa quizá pueda esperar unos días. Las divergencias Chirac / Merkel tienen algo de rito mortuorio. La decadencia temida por Mr. Blair quizá sea una evidencia. Los aldabonazos turcos sonarán más ruidosos, mañana. La presidencia austríaca hará más insignificante el engolado lenguaje vacío de Zapatero. Condenado a seguir los bizantinos horrores de la diplomacia europea, me gustaría, a primeros de año, hablar tales negocios a la luz de Egon Schiele, intentando comprender los diálogo del Libro, a sabiendas que la Melancolía habla del eclipse de Europa, pero confiado en que el Coro de Ángeles de Fray Angélico con el que te envío un amistoso abrazo, desconocido e hipócrita lector, mi hermano, mi semejante, te lleve un poco de calor: las campanas doblan por todos nosotros.

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Pensando en lo que dice Heidegger sobre Mozart y Angelus Silesius, busco la mejor versión del Requien que tenga a la mano. Carmen me ha regalado un cd con algunas canciones de Alban Berg interpretadas por Barbara Bonney. Y la Sinfonía nº 4 de Malhler con un solo de violín de Alexander Kerr, interpretando Das himmlische Leben.

Quizá sea en Berlín donde la Nochebuena y la Navidad europea ofrece dos alternativas que no sé si tienen muchos precedentes: un mercado navideño gay, en Nollendorfplatz; y un mercado cristiano judío, Chrismukkah (de Christmas y Hanukkah, la Navidad judía), concebido por el Museo Judío de Berlín, con el fin de poner de manifiesto el paralelismo entre las navidades judía y cristiana.

Financial Times afirma que el primer mercado gay de Navidad, con santos (gay), santas (lesbianas), pastores e imaginería rosa, cabras, borregos, burros y asnos cuidados con primor ecologista (como dudarlo), son la nota de “color alternativo”.

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Cuando era niño, mi madre me hablaba del Belén de Francisco Salzillo. Que árabes y judíos den a “belén” significados paralelos (casa del pan, casa de la carne) quizá hable del ágape y el banquete de los hombres que comparten el pan y la palabra con otros hombres libres. Comunión indisociable de la luz que da vida a las cosas y nos habla de algo que en otro tiempo era lo “bello” y Juliette Binoche dice encontrar en el personaje de María de Magdala.

Locura como la lotería de Navidad española, no hay en Europa. Y esa quizá sea una de las razones profundas de la morosidad, el inmovilismo y el melancólico eclipse de Europa. No hay ilusión.

En Europa hay incontables formas de loterías. Pero solo en España existe la locura fraternal de las participaciones: el reparto, la complicidad, la multiplicación de las esperanzas compartidas jugando a uno, distintos o incontables números: que son otras tantas formas de compartir la locura de una ilusión común.

Quienes dejamos de jugar a la lotería, víctimas de un cierto agnosticismo, en la materia, estamos un poco más solos el día de la Lotería. Nosotros ya sabíamos que no nos tocaría. Perdimos la ilusión: que es la forma última del desencanto del mundo; condenados, el mundo y nosotros, al sonambulismo de las cosas materiales, económicas, sin ilusión. Sin ilusión no hay arte, ni cultura, ni revoluciones, ni cambios, ni esperanza: un mundo, en definitiva, más triste y más pobre, víctima de la Melancolía saturnal que aqueja a Europa.

El canciller austríaco Wolfgang Schüssel, que ejercerá durante seis meses la presidencia rotativa de la UE, avanza en Financial Times unos proyectos y perspectivas que no tienen que ver gran cosa con lo defendido por la diplomacia gubernamental española, afirmando que, a su modo de ver, la Unión camina hacia el suicidio presupuestario y financiero, si no se acometen reformas urgentes.

Schüssel está en sintonía con conservadores más o menos moderados, como Angela Merkel o Nicolas Sarkozy. Hay quienes prestan a ese trío –-una vez ‘depuesto’ Jacques Chirac, el 2007– la intención de crear un impuesto europeo, para financiar nuevas políticas, tras la reforma del presupuesto común, en la línea defendida hasta hoy por Tony Blair, que tampoco es santo laborista de la devoción gubernamental española.

Der Standard, publica un largo informe, resumiendo que espera Europa de la presidencia austríaca y que respuestas y proyectos pudiera avanzar Austria en los próximos seis meses: la España de Zapatero no es citada ni una sola vez.