Ha muerto Jean-François Revel.
Acontecimiento triste y melancólico, para quienes fuimos sus lectores y tuvimos al suerte de conocerlo e intentar aprender algo, escuchándolo.
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Európolis. La última entrevista con Jean-François Revel.
Rocky Mountain News ha publicado las muy bellas fotos de Todd Heisler contando en la tono épico la historia de la vela de un guerreo indio, un sioux oglala, Brett Lundstrom, muerto en Irak, lejano pariente, quizá, de Alce Negro, héroe de las Naciones indias, que también participó en épicas batallas, como Little Bighorn y Wounded Knee, indisociables del “El nacimiento de una Nación”, a “Las puertas del Paraíso”. Una emisora local afirmaba, en la hora última: “Los indios americanos siempre han dado un último abrazo a sus guerreros de regreso del combate”.
Raymond Aron me hablaba de la posible influencia de España en los EE.UU., a través de los hispanos. Sin embargo, la polémica emergente precipitada por Nuestro himno [mp3] [BBC] [NYT] (Barras y Estrellas, The Star-Spangled Banner) quizá hable de problemas de muy otra índole. El debate tiene una dimensión estrictamente comercial [Vivir Latino] [Billboard]. Pero movimientos como National Capital Immigration Coalition Coalition (NCICC), o Mexicanos sin fronteras (MSF), tirándose a la calle para gritar, por decenas y centenas de millares, “¡Nosotros somos América!”, están replanteando en sus orígenes últimos las nociones de patria, nación, cultura, patriotismo, etc.
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No veo a los nacionalistas vascos o catalanes tirándose a la calle para gritar “¡Nosotros somos España!”, reclamando su derecho a cantar el himno nacional (español) en vasco o catalán. ¿Para cuando manifestaciones de negros musulmanes franceses reclamando su derecho a cantar La Marsellesa en árabe o kabilio, que es la lengua materna de Zidane? El Times de Londres parece temer el acoso hindú de la integridad espiritual de la Gran Bretaña. ¿Cómo se dice Deutschland über alles en turco?
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Európolis. Riesgos económicos crecientes.
Actualidad de Shakespeare.
El escándalo Cleartream deja al descubierto un paisaje de interiores tenebrosos. El final de Mitterrand fue shakesperiano, con su larga corte de escándalos, traiciones, suicidios y hundimiento fáustico de las ideas, precipitando a un país, una nación, en el insondable abismo que Jacques Chirac ha continuado cavando, con el arte más consumado de la demagogia sin escrúpulos.
En el caso español, el fin de Adolfo Suarez, Felipez González y JM Aznar fue igualmente shakesperiano, en un tono personal quizá más sombrío (desaparición de cadáveres en cal viva, Irak, enfermedad, etc.), con matices de zarzuela sombría (la esposa del hermano de Guerra, personajes como Bono o Ibarra; los amoríos de Camilo) y coros de tragedia griega: a cargo de las víctimas de ETA.
Historias por escribir: quizá demasiado negras para publicar y vender con los colorines, blogs y demás picaresca con la que se entretiene el tedio de un personal cultivado en la ignorancia iletrada.
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Európolis. Eclipse europeo. Europa y las “originalidades españolas”.
Biografía NO autorizada de CJC. Vírgenes expulsadas del paraíso.
El Roto, El País, 22 abril 06
Para mi generación, el graffiti, grafiti o grafito (1) era, fue o sigue siendo un grito, un alarido, una pintada, un slogan, un gesto subversivo –o presuntamente tal– contra el Orden o Estado de Cosas Dominantes, cuyas raíces recientes eran Dada, las revueltas estudiantiles de los años 60 del siglo 20, el happening, etc.
Al filo de la actualidad, Jean Freire cuenta la historia de los grafiteros a sueldo de la alcaldía de la Coruña, como ya los hubo a sueldo de la alcaldía de Barcelona, e interpreta la historia a la luz benevolente de la “corrección política”, aunque tiene el buen gusto y la finura intelectual de recordar inmediatamente el caso ejemplar de Bansky [wiki. in., wiki. es.], arquetipo de provocación y activismo artístico. Los casos gallego y catalán, sin embargo, se me antojan actividades emblemáticas de las nuevas formas de animación y reanimación de almas muertas. Banksy o Basquiat ilustran con mucho talento la evolución de la cultura y el arte en una sociedad descerebrada. Entre nosotros, cuando un personaje de OPS-El Roto-Andrés Rábago dice “Me gusta la República, porque luego viene Franco”, los bulderos de las mafias filantrópicas sonríen con un rictus forzado e hipócrita –si no son estúpidos–, fingiendo creer que pueden comprar, vender o silenciar la basura que ellos compran y venden con dinero público.
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(1) El maestro Manuel Seco da de graffiti y grafito la misma definición: “Inscripción o dibujo hecho en las paredes”.
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Európolis. Sarkozy, inmigrantes y Ortega.
El Times de Londres publica la crónica original de su legendario enviado especial, George Steer, que contribuyó de manera tan importante a descubrir al mundo la tragedia histórica del bombardeo de Guernica [imágenes y punto de vista alemán]. Se trata de un documento de primerísima importancia. La lectura de esa crónica, en el Deux-Magots parisino, entre otros testimonios, influyó en la determinación definitiva de Picasso, que por aquellos años vivía su apasionada aventura amorosa con Dora Maar, única fotógrafa de los trabajos preparativos del Guernica, objeto de tantas exégesis sobre su puesto en la historia de la pintura.
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Cuando visito la web del MNCARS, para incluir un link, me deprime el rosario de penosos amiguismos con los que se envenena y pudre un sitio “nacional”.
TLS [www.tls.com.,online de pago] anuncia la próxima publicación (Cambridge University Press) de una selección de la monumental correspondencia inédita de Samuel Beckett [wiki fr., wiki es.], en inglés, francés, alemán y español: unas 15.000 cartas coleccionadas, transcritas y anotadas por un equipo del que forman parte Martha Fehsenfeld, Lois Overbeck, George Craig y Dann Gunn, que considera un privilegio poder trabajar “en una de las más grandes correspondencias del siglo XX”.
A una joven que le pide consejo, Beckett le sugiere leer a Sartre (La Nausée), Malraux (La Condition Humaine), Julien Green (Leviathan), Céline (Voyage au Bout de la Nuit), Jules Renard (Journal) y Camus (L’Etranger).
Cuando murió, comparé a Beckett con los profetas del Antiguo testamento. En esas estoy. Ni él ni el resto de los Grandes Maestros que él cita son hoy autores de “moda”. Así crece la Miseria que nos Rodea y Amenaza con Asfixiarnos: tema eminentemente “beckettiano”, n’est-ce pas?
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Biografía NO autorizada de CJC. Vírgenes expulsadas del paraíso.
Poco antes de su muerte, tuve la oportunidad de entrevistar a Raymond Aron. Al final de nuestro diálogo, intenté conocer su opinión sobre el posible puesto e influencia de una potencia de “talla media” como España en la nueva escena internacional. Aron estuvo innecesariamente diplomático, insistiendo en la posible influencia indirecta, a través –por ejemplo– de los hispanos, en los EE.UU.
Sin embargo, ¿tiene España las ideas y talla crítica imprescindibles para influir en la cultura de los hispanos estadounidenses? El Wall Street Journal afirma [Televisa to Join U.S. Group That Will Vie for Univision, 27.04.06, www.wsj.com., online de pago] que Washington pone tradicionales obstáculos administrativos a la irrupción en su mercado nacional de la información de grandes empresas extranjeras, como la Televisa mexicana [“el consorcio de medios de comunicación de habla hispana más grande del mundo”], que aspira a controlar Univisión –la grupo californiano más influyente en la comunidad hispana–, asociándose con el magnate estadounidense Haim Saban y a la familia Cisneros de Venezuela.
Al margen de la “talla crítica –problema nada desdeñable–, sospecho que la cultura y el español de los hispanos norteamericanos está pasablemente alejado de la cultura, influencia y pueblerinos intereses cainitas.
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Európolis. PNB, Guernica, diplomacia y simios.
El correo más tradicional me trae una pequeña joya: el Boletín Ramón (nº 12, primavera 2006), animado por Juan Carlos Albert, Carlos García y Martín Greco, con artículos de Laurie-Anne Laget, Sonia Remiro Fondevilla, Herlinda Charpentier Saitz, Nigel Dennis, David Vela Cervera y Jesús Lou Royo. El Boletín es una prolongación escrita, en papel, del sitio Ramón Gómez de la Serna, sencillamente indispensable, para quienes, como yo, hemos buscado la huella ramoniana incluso en las pistas de circo utilizadas por los socialistas europeos para celebrar mitines, ya que consideramos que Ramón es uno de los genios tutelares de la literatura que vendrá.
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Európolis. Irán, el fútbol y el sexo de la mujer, y Francia, empantanada y aislada de Europa.
Tras tres años de reformas, se reabre el Téâtre de l’Odéon, que un lugar tan eminente ocupa en la historia del teatro, en Francia. Está por escribir la historia de los desencuentros del gran teatro español, en ese mismo escenario. Sin ir demasiado lejos, estuve en las primeras representaciones de los montajes de Lluís Pasqual de “El Público” (1987), “Tirano Banderas” (1992), “Haciendo Lorca” (1996). Durante el entreacto del estreno de “Luces de Bohemia” (1984), coincidí con Héctor Bianchioti –que todavía era argentino– y le pregunté: “¿Crees que los franceses se enteran de algo?”. “No”, me respondió, terminante.
Han pasado muchos años. La incomprensión venía de muy lejos, y sigue siendo abismal, hoy como ayer. ¿Porqué..?
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Creo haber sido el único fotógrafo del lugar exacto donde se consumó la revolución ramoniana, frente a ese teatro, a cien metros del lugar donde don Pío escribió “El árbol de la ciencia“. Cada día paso una o dos veces por esa esquina; y casi siempre tengo presentes tan melancólicos fantasmas. Qué horror.
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Európolis. Petróleo, energía nuclear y Alianza de civilizaciones.
