Actualidad de Caín y el Evangelio de Judas
abril 7, 2006 | 2 Comentarios
Hannah Arendt, el Diablo y el uso audiovisual de la calumnia
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El Roto, El País, 1 abril 2006
A juicio de la National Geographic Society no es posible dudar de la autenticidad del Evangelio de Judas. El New York Times subraya que la autenticidad del documento no comporta, forzosamente, la veracidad de su testimonio.
Más allá de la apasionante historia de los Evangelios apócrifos, la actualidad de la secta de los cainitas secta gnóstica decidida a dar un estatuto de héroes a todos los villanos de la Biblia, de Caín a Judas, justamente quizá nos recuerde, en Caína, precisamente, la levítica tierra tan próxima a Región, los riesgos de nuestra fascinación saturnal por las más atroces guerras civiles. ¿Cómo no encontrar razones para seguir matándonos, siquiera de palabra, cuyos odiosos estragos cainitas aventamos a través de la basura audiovisual..?
PS. Fue Pablo Corbalán quién descubrió los primeros dibujos de OPS, Andrés Rábago, y los publicó en el Informaciones de las Artes y las Letras del difunto Informaciones. Pero creo haber sido su primer crítico, con un artículo titulado OPS o el pánico de imaginar, publicado en Tótem (número 9), Nueva Frontera. Con el paso del tiempo, la obra de Andrés Rabago, OPS, El Roto, etc. no ha dejado de crecer y el dibujo suyo que me tomo la libertad de respescar creo que “ilustra” de insondable manera esa actualidad cainita audiovisual.
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Európolis. ETA, ecología y alta costura
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[…] Para mi generación, el graffiti, grafiti o grafito (1) era, fue o sigue siendo un grito, un alarido, una pintada, un slogan, un gesto subversivo –o presuntamente tal– contra el Orden o Estado de Cosas Dominantes, cuyas raíces recientes eran Dada, las revueltas estudiantiles de los años 60 del siglo 20, el happening, etc. Al filo de la actualidad, Jean Freire cuenta la historia de los grafiteros a sueldo de la alcaldía de la Coruña, como ya los hubo a sueldo de la alcaldía de Barcelona, e interpreta la historia a la luz benevolente de la “corrección política”, aunque tiene el buen gusto y la finura intelectual de recordar inmediatamente el caso ejemplar de Bansky [wiki. in., wiki. es.], arquetipo de provocación y activismo artístico. Los casos gallego y catalán, sin embargo, se me antojan actividades emblemáticas de las nuevas formas de animación y reanimación de almas muertas. Banksy o Basquiat ilustran con mucho talento la evolución de la cultura y el arte en una sociedad descerebrada. Entre nosotros, cuando un personaje de OPS-El Roto-Andrés Rábago dice “Me gusta la República, porque luego viene Franco”, los bulderos de las mafias filantrópicas sonríen con un rictus forzado e hipócrita –si no son estúpidos–, fingiendo creer que pueden comprar, vender o silenciar la basura que ellos compran y venden con dinero público. [ .. ] (1) El maestro Manuel Seco da de graffiti y grafito la misma definición: “Inscripción o dibujo hecho en las paredes”. [ .. ] Európolis. Sarkozy, inmigrantes y Ortega. […]
[…] El Roto, Andrés Rábago, OPS (muchos años atrás), critica con sin excesiva acritud, finalmente, la basura que los medios de incomunicación de masas nos venden (a quien tiene dinero para comprarla) utilizando los sofismas insignificantes con los que bulderos y mafiosos del ramo trafican en nombre del arte. […]