Por(n)o soft a la puerta de las iglesias
Saint-Sulpice, 01 marzo 07. Foto JPQ.
Frente a mi mesa de trabajo, hay desde hace años dos fotos que me son muy queridas: Ramón Gaya, entre Pierrette Gargallo y Carmen, en la difunta Galerie Azahar; y Carmen abrazando a JF y PJ, al pie de la gran pintura de Delacroix consagrada a la parábola bíblica de la lucha de Jacob y el Ángel, que se encuentra siempre en la iglesia de Saint-Sulpice, donde ya la admiraba Baudelarie. Frente a ese templo barroco advertí yo esta mañana la proximidad del por(n)o soft publicitario en las inmediaciones de los antiguos lugares de culto.
De vuelta a casa, descubro la confesión de un católico recién convertido, escritor muy polémico, que habla de la comunión en estos términos: “La hostia, mi heroína, mi crack, mi LSD…”. Afirmación que él presenta como un “acto de fe” y otros creyentes pudieran tomar como una profanación de cosas para ellos sagradas, acosadas por un lenguaje endemoniado.
“… Vivo estabas, Dios mío, dentro del ostensorio.
Punzado por tu Padre con agujas de lumbre.
Latiendo como el pobre corazón de la rana
que los médicos ponen en el frasco de vidrio…”
FEDERICO GARCÍA LORCA, “Oda al Santísimo Sacramento del Altar”
¿Quién es ese escritor tan polémico del que hablas?
Joaquín,
Su nombre me causa un cierta reserva de fondo: Marc-Edouard Nabe. Ya lo había citado en una anotación que me ha parecido oportuno recordar, tratando un tema paralelo.
Q.-
Hola, Quiñonero.
¿Por(n)no “light”, o el relevo del arte en mostrar la piedra angular de todo sentido estético –el cuerpo humano-, desde que se se deshumanizara el arte?
Un día te puse aquí (a propósito del Islam) que la ausencia de desnudos era síntoma de enfermedad social. Lo digo como católico.
Un saludo
Antonio,
Menudos problemas me planteas. Yo intento dejar toda creencia o descreencia personal al margen de la percepción de la realidad y la obra de arte (¿Es posible?.. ¡otro problema!). Pero, a lo que iba: a mí, los desnudos me encantan, pero… la publicidad los utiliza, con arte y sin arte ni parte, como anzuelos para pescar almas muertas.
Mi foto y breve anotación solo intentan subrayar esa proliferación de cosas que no sé si están endemoniadas, pero si pudieran estarlo, en las inmediaciones de antiguos y actuales lugares de culto.
A estas horas, ya estoy cayéndome de sueño. Con lo cual, vaya usted a saber si estamos o no estamos de acuerdo. Saludos,
Q.-
[…] Más allá del viejo debate sobre el “elitismo”, el proceso en curso, ya percibido con nitidez por Baudelaire y Degas, pudiera acelerar la “secularización” (¿y desertización espiritual?) definitiva del Museo, que Ramón Gaya todavía consideraba como la casa íntima, la morada espiritual de un pueblo; sin la cual, países como España serían algo mucho más deshilachado e invertebrado. En nuestro tiempo, el por(n)o soft se expone a la puerta de los antiguos lugares de culto, y los crucificados se venden a bajo precio en los mercadillos. Tiempo ha que las viejas divinidades del Panteón grecolatino posan como cebo a las puertas de los prostíbulos: […]
[…] Días pasados advertía la presencia de por(n)o soft a la puerta de iglesias como Saint-Sulpice, uno de los templos emblemáticos de la historia, la política, la cultura y la religión de Francia, antigua “hija predilecta de la Iglesia”. Hoy se ha instalado en la misma plaza una exposición de fotografías de arquitectura y arte erótico hindú y budista. […]
[…] … cuando los presupuestos del Estado subvencionan la producción de cine pornográfico (¿respetando las cuotas masculinas/femeninas?), con el propósito de “defender y promover la lengua”, cuando el porno soft se instala a las puertas de los antiguos lugares de culto, cuando heroin chic funciona como eficaz reclamo publicitario, y los jefes de Estado (Chirac) sueñan con ser inmortalizados por las mismas fotógrafas (Bettina Rheims) célebres por sus imágenes prostibularias, nada más inocente que una moza venda al mejor postor las imágenes de su cuerpo que los publicitarios consideran más “comerciales” o “atractivas” (digámoslo sin crudeza), como carne de cañón para la prensa trash/basura. […]
[…] Por(n)o soft a la puerta de las iglesias. […]
En cuanto al post Xirinacs y ETA, en Santa María del Mar vuelvo a no querer estropear el tono y el contenido de la discusión en el apartado de comentarios y por eso añado éste aquí:
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Después de releerme todos los comentarios varias veces, le he ido dando vueltas y he visto claro que la culpa de todo la tuvo tu tan particular estilo titular yuxtapositivo.
Un posible “Siglas de ETA en la puerta de Sta. Maria del Mar el dia del funeral de Xirinacs” no hubiera creado tantos malentendidos, aunque tampoco hubiera provocado ese alud de intervenciones, muchas de ellas muy valiosas. Tu Infierno es un tesoro.
Menos aún si hubieras personalizado el título con: “Me encontré allí por casualidad” o algo por el estilo.
Diré más, este “Por(n)o soft a la puerta de las iglesias” (en estilo quasi-rolandbartesiano) cae en el mismo defecto de “espejo deformante” de la realidad del post …
Deséote por tanto que ni los gerentes de DIM o UNNO o Abanderado o Kalvin Klein te persigan judicialmente por difamación ni escriban en tu blog ninguna barbaridad como algunas que se han colado entre ese alud de comentarios al post de referencia.
Espero igualmente que el jovenzuelo “cachas” ese al que te refieres, expuesto en calzoncillos tangosos tampoco se enfade y te persiga como lo hacía el gorila de Brassens en “Gare au gorille”, ya sabes, con malas itenciones
Deseo también que no vaya ningún cura a llamar a tu puerta con ganas de tirarte de las orejas:
- Oiga Monsieur Quiño, una cosa es “en St.-Sulpice ” , o sea, dentro, y otra muy otra es “cerquita de St. Sulpice”, allí en una esquina …
Todos sabemos que el ridícula mata, pero hay algo peor: los malentendidos, que arrasan con todo allí por donde pasan.
¡Inocente, inocente! …por creer que ir (peor aún, persistir en volver a ir ) a fotografiar siglas grabadas o pintadas en puertas de iglesias puede ser una ocupación, incolora, inodora, insípida e inofensiva… Inocente
Sani, tu humor es impagable.
Sani,
Creo que llevas razón en casi todo. Y los títulos son voluntariamente así.
En el caso de St. Sulpice… la plaza casi forma parte del antiguo recinto sagrado…
En el caso de Xirinacs… tuve las mismas dudas que tú percibes con claridad… y preferí el título que puse y del que no me arrepiento. Por una razón muy simple que ya he intentado explicar: el tono más consensual hubiera sido algo así como una “auto censura”, para “no herir susceptibilidades”, a cambio de herir mi sensibilidad personal… de ahí el cuidado en la redacción, y el silencioso respeto del párrafo consagrado a Xirinacs. Respeto que no tienen por el prójimo los responsables de la limpieza de las puertas de Santa María del Mar, dicho sea con respeto, claro.
En el fondo el porno soft y eta tienen algo en común: son religiones de sustitución… “única religión el consumo”, etc. Esta mañana, en los Encantes, he fotografiado imágenes sacras vendidas a un euro, caídas entre idolillos en plástico. Vieja historia: giocondas vendidas como chucherías y crucificados vendidos como muñecos rotos. Dicho de otros modo: Venta de crucificados y giocondas, a precios tirados.
Q.-