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“Sarkozy no es un neocon..”
mayo 10, 2007 | 3 Comentarios
Richard Perle, que conoce a sus neocons, estima que “no tiene sentido” seguir hablando de “neo conservadores”, hoy. Tampoco aplicaría esa etiqueta a Nicolas Sarkozy.
Le Figaro, 10 mayo 2007. Richard Perle : “Je ne mets pas l’étiquette de néoconservateur sur Sarkozy”
LE FIGARO. - Nicolas Sarkozy a été qualifié de « néoconservateur avec un passeport français » : appartient-il à la même école de pensée que vous?
Richard PERLE. - Je suis réticent à coller des étiquettes sur la pensée de qui que ce soit. Et le mot « néoconservateur » est presque vide de sens aujourd’hui. Sarkozy m’apparaît comme quelqu’un de réfléchi, d’intelligent, de pragmatique, qui semble libéré de l’obsession gaulliste de se démarquer des États-Unis. On a vu des présidents français nous chercher querelle, même lorsque cela allait à l’encontre des intérêts de nos deux pays. Je ne pense pas que Sarkozy fera cela, il ne vient pas du même milieu que ceux qui croient nécessaire de définir la France par opposition aux États-Unis.
Posted in Actualidad, Francia, Política | [PRINT] | Trackback
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- maty: Quiño, me enfrentaré siempre contra quien ponga en cuestión derechos humanos y...
- Jordi: Armando, ABC pide disculpas a Diego Yo no pude evitar opinar. Espero que compense el hecho...
- Carmen: Maty, me resulta, en efecto, muy difícil imaginarte perdiendo el control de la...
- JP Quiñonero: Joaquín II, En mi caso… Maty me dió un copazo de un brebaje de su pueblo y...
- JP Quiñonero: Maty, Ahora está totalmente claro: te pegas cuatro lingotazos de tarraconensis...
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Perle -que por cierto, reside la mayor parte del tiempo en Francia- tiene razón: hace ya algún tiempo que nadie se autodefine como neoconservador. Kristol, que fue, en resumidas cuentas, el padre del término, fue también su sepulturero. El marketing manda.
Gregorio,
Sospecho que llevas razón…
Q.-
[…] Sarkozy no es un neocón, pero mantiene un discurso que irrita sobremanera a los defensores del multiculturalismo. Como Ignatieff, cree que lo peor de este modelo es la ilusión epistemológica de que nadie puede encontrarse en su casa ni sentirse comprendido si no es entre sus iguales absolutos. Delirio nacionalista que contrasta con la defensa de la nación como motor férreo e intransigente del universalismo de derechos. Por algo Victor Hugo ya gritaba aquello de adiós pueblo, salud hombre. […]