Antígona y nosotros
Posted on February 2nd, 2008 by JP Quiñonero
Antígona desea dar sepultura a su hermano Polinices, para honrarlo con la piedad debida a las almas de los muertos. Creonte estima que esa piedad es una amenaza contra el Poder de quien aspira a poseer las vidas y las almas de todos los hombres de la ciudad.
En nuestro tiempo, los muertos son profanados para guardar recuerdos que se compran, se venden, se almacenan o se tiran sin destino en el océano sin orillas de las imágenes virtuales.
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Le Monde, 2/3 feb. Los transeúntes se detienen, en Bagdad, a las puertas de un mercado, para fotografiar los restos humanos de un atentado terrorista.
Espeluznante…
La mercancia informativa sube de precio cuanto más escabrosa, es la inexorable ley de la oferta y la demanda, de donde se deduce que esos fotógrafos no son los cafres sino quienes demandan esas imágenes.
Existe -traducido- un diálogo muy interesante sobre este tema entre Pierre Boutang y George Steiner…
…la imagen me pone los pelos de punta, me indigna, me asombra, me cabrea (lo siento no encuentro otra expresión en castellano)
¿La demanda, aunque sea compulsiva, libera al ofertante de responsabilidad moral? ¿Realmente son los demandantes más cafres que los fotógrafos? ¿Qué ocurre con los que ofrecen esa imagen, como parte de una cadena de difusión más amplia? Tampoco apostaría por lo contrario. Supongamos que casi nadie sirviera esas imágenes; supongamos que casi nadie las pidiera. Es un circuito vicioso. ¿Qué es lo que nos repugna profundamente? ¿La instrumentalización de dos vidas por la canalla que no expone la suya? ¿La muerte de esas dos mujeres inocentes y la de un gran número de personas? ¿Los que hacen las fotos de la masacre? ¿Los que son consumidores de las mismas? ¿Nosotros que consumimos sus restos virtuales?
Se utiliza a dos mujeres discapacitadas como bombas vivientes para cometer un crimen repugnante y los estragos de esa acción infame se convierten en trofeos de caza para unos y en mercancia para otros. El terrorismo acaba siendo un lucrativo espectáculo, tras ser comprendido, argumentado, justificado… cuando no promovido y exaltado.
Queridísimos,
¿Cómo no compartir vuestras dudas sin respuesta..? Si acaso, insistir en la bondad del libro que cita Joaquín II, aunque yo no lo recordaba asociado a estas pavorosas cuestiones…
Q.-
Diálogos sobre el mito de Antígona y el sacrificio de Abraham de Pierre Boutang y George Steiner.
GarCelan,
Está meridianamente claro: pero en mi memoria estaba y está asociado a otras cuestiones, como la personalidad de Boutang, de muy compleja discusión en Carpetovetonia, sospecho. Qué quieres…
Q.
PS. El título castellano traduce literalmente el título francés.
Disculpen.
“Diálogos sobre el mito de Antígona y el sacrificio de Abraham” de Pierre Boutang y George Steiner. Editorial Destino, 1994. ISBN: 84-233-2414-1.
…hablando de Boutang… ¿Hay alguna traducción en castellano, aparte de ese dialogo con Steiner?…me temo que no… pero me gustaría cerciorarme… si alguien tiene esa información…
¿Cual es el mejor libro para enpezar a leerle ? ¿Ontologie du secret?
Saludos
Joaquín II,
La Ontología es la referencia absoluta. Mucho más accesible es un ensayo flamígero sobre William Blake. La persona que más sabe de Boutang, con mucho, es Juan Asensio, autor de un libro indispensable sobre George Steiner y de un blog de referencia, Stalker, Disección del cadáver de la literatura. Con pasiones incandescentes, Bernanos, Peguy, Conrad, Cormac McCarthy, Bergamín, Sábato, Bloy, Kierkegaard, Canetti, Broch y un largísimo etcétera. En su blog hay más de un millar de citas sobre Boutang…
Q.-
PS. Juan fue uno de los primeros en incitarme a escribir este Infierno.
Oido cocina…..Muchas gracias!!!!
PS: Juan Asensio… ¿No tiene algún libro en castellano??
Joaquín II,
Faltaba más. Juan lee y habla castellano, pero no lo creo traducido al castellano, no.
Q.-