Ocaso demográfico del pueblo judío

marzo 8, 2009 | 3 Comentarios

Los hombres, las lenguas, las culturas, incluso las civilizaciones mueren… hay quienes temen que el pueblo judío camine hacia su ocaso, agonía y posible extinción demográfica.

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Tal es el convencimiento de muchos judíos ilustrados, inquietos, a su manera, ante este proceso histórico: el futuro del judaísmo parece que “repose” y “solo esté asegurado” por los judíos más ortodoxos, digámoslo así…

… L’avenir démographique du judaïsme repose sur sa branche la plus orthodoxe même si elle est minoritaire. C’est ce que vient de démontrer cette semaine, à Paris, l’ancien grand rabbin d’Israël, Meir Lau, devant le congrès annuel du Centre rabbinique européen (Rabbinical Centre of Europe) qui a rassemblé plus de 300 rabbins venus des quatre coins du Vieux Continent.
Cette personnalité incontestable, actuellement président du centre Yad Vashem de Jérusalem, s’est appuyée sur une étude récente réalisée aux États-Unis, la seconde communauté juive dans le monde après Israël et donc «représentative», assure-t-il, de la situation d’ensemble du judaïsme.
L’idée de cette enquête, dont Le Figaro a pris connaissance, est simple, mais elle nécessite trois remarques préalables. La première est que sauf conversion reconnue, on ne «devient» pas juif ; il faut naître d’une mère juive pour être considéré comme juif. Ce qui induit une évidence : le développement de la communauté juive dépend du taux de fécondité des femmes juives.
Avec une variable de taille, deuxième remarque, liée aux «mariages mixtes» (avec des personnes non juives). Ils se multiplient et même s’ils se produisent avec une femme juive, ils contribuent, estiment les rabbins, à «affaiblir» l’identité de la communauté car ils provoquent un éloignement culturel et religieux, phénomène qu’ils dénomment «l’assimilation».
Dernière remarque, très caractéristique du judaïsme, l’existence de courants, admis et reconnus. Ils délimitent une typologie d’une pratique religieuse plus ou moins fervente. L’étude situe cinq courants : les «laïcs», non pratiquants ; les «réformés» ou «libéraux», qui ont adapté certaines règles en admettant, par exemple, les femmes rabbins ; les «conservateurs», que l’on dirait classiques ; les «modernes-orthodoxes», qui seraient traditionnels sans excès ; les « religieux» ou «orthodoxes», vivant pleinement les règles jusqu’à, parfois, la rupture sociale.
Débat d’avenir
Fondée sur ces critères, l’étude rapportée par le grand rabbin Lau, étudie la progression de la communauté sur quatre générations aux États-Unis. Pour un groupe de 100 juifs au départ, il resterait 5 juifs dans les milieux laïcs après quatre générations. Il en resterait 13 chez les libéraux, 24 chez les conservateurs, 346 chez les modernes-orthodoxes, 2 857 chez les religieux mais qui représentent une très faible proportion de la communauté ! Extinction, donc, de la communauté d’un côté, expansion de l’autre. Avec des clés chiffrées : le taux de fécondité d’une femme du milieu religieux est de 5,9 ; celui du milieu juif laïc est de 1,2. Quant aux mariages mixtes, ils sont de 72 % chez les juifs laïcs et de moins de 1 % chez les juifs religieux.
Les experts de la démographie du judaïsme ont noté depuis longtemps la coexistence, au sein de la communauté juive, de cette «explosion» et de cette «implosion» démographiques simultanées, mais aucune étude ne l’avait démontrée avec une telle netteté. Cette étude est incontestable, mais elle est promue par des milieux orthodoxes ouvertement représentés par le  Centre rabbinique européen. Elle nourrit en fait un débat d’avenir qui agite et inquiète profondément la communauté juive et Israël. [Le Figaro, 6 marzo 09. Jean-Marie Guénois, Les juifs redoutent leur extinction à terme].


LeFigaro,6marzo09.

Cuestión demográfica esencial para el futuro de Israel, víctima de su demografía y fragmentación política. Y, a través del futuro de Israel, para el futuro de la civilización europea [Israel y nosotros], caminando ella misma hacia un melancólico ocaso: Melancolía, eclipse de Europa, destierro del artista y comunión de los hombres libres.

Recuerdo al poeta Jorge Luis Borges,

Israel 1969

Temí que en Israel acecharía
con dulzura insidiosa
la nostalgia que las diásporas seculares
acumularon como un triste tesoro
en las ciudades del infiel, en las juderías,
en los ocasos de la estepa, en los sueños,
la nostalgia de aquellos que te anhelaron,
Jerusalén, junto a las aguas de Babilonia,
¿Qué otra cosa eras, Israel, sino esa nostalgia,
sino esa voluntad de salvar,
entre las inconstantes formas del tiempo,
tu viejo libro mágico, tus liturgias,
tu soledad con Dios?
No así. La más antigua de las naciones
es también la más joven.
No has tentado a los nombres con jardines,
con el oro y su tedio
sino con el rigor, tierra última.
Israel les ha dicho sin palabras:
olvidarás quién eres.
Olvidarás al otro que dejaste.
Olvidarás quién fuiste en las tierras
que te dieron sus tardes y sus mañanas
y a las que no darás tu nostalgia.
Olvidarás la lengua de tus padres y aprenderás la lengua del Paraíso.
Serás un israelí, serás un soldado.
Edificarás la patria con ciénagas: la levantarás con desiertos.
Trabajará contigo tu hermano, cuya cara no has visto nunca.
Una sola cosa te prometemos: tu puesto en la batalla.

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Comentarios

3 Comentarios

  1. J. Moreno, marzo 8, 2009 - 1:15 pm
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    Querido Q: Todo lo que nace; nace, crece y muere o cambia de estructura.
    No es pesimismo, es la dialéctica de la Naturaleza.

    Un saludo desde la cercanía de la Playa del Arroz en Calabardina.
    Paraiso natural hasta que vuelvan los genocidas del ladrillo.

  2. JP Quiñonero, marzo 8, 2009 - 2:02 pm
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    J.Moreno,

    Calabardina… ayayay… mi hijo mayor (JF, 19 años) vió el mar, por vez primera, en Calabardina, justamente, el verano que alquilamos una casa en la calle Jorge Luis Borges…

    Te deeo lo mejor, para ti y los tuyos,

    Q.-

  3. Retrato improvisado de un judío ortodoxo | Una temporada en el infierno, octubre 12, 2010 - 7:31 am
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