Balthus, Años dorados, 1944-46.

El viernes se cumplirá el primer centenario del nacimiento de Balthus. He decidido consagrarle tres largas entradas.

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PEDAGOGÍA ERÓTICA
Erotismo y Gran arte ocupan un puesto capital en la obra del pintor. De ahí que me haya parecido oportuno repescar un escrito periodístico del mes de septiembre del 2001, donde tales problemas de plantean de manera muy pedagógica.

“Decíamos ayer.. ”

[03/09/01 19:02:56] La Correspondencia Amorosa (Ed. Buchet-Chastel) entre Balthus (1908-2001) y Antoinette de Watteville (1912 – ¿?), su primera esposa, es un acontecimiento muy mayor, porque desvela muchos misterios, secretos y páginas desconocidas, hasta hoy, sobre las raíces más íntimas y turbadoras de uno de los más grandes pintores figurativos del siglo XX, explicando, por lo menudo, la aspiración espiritual de una obra profundamente erótica.

MUCHAS AMANTES

Balthassar Klossowski de Rola y Antoinette de Watteville se conocieron en Berna, antes de la primera guerra mundial, siendo estudiantes. La primera amistad infantil y adolescente se transformó, con los años, en una apasionada complicidad espiritual y cultural, que concluyó en un matrimonio feliz, cuando el pintor comenzaba a ser reconocido y su antigua amiga terminó por rechazar su matrimonio, convenido, con un diplomático belga.

Fallecido Balthus, los dos hijos de aquel primer matrimonio, Stanislas (1942) y Thadée (1944), decidieron publicar una parte de la correspondencia de sus padres, entre los años 1928 y 1937, entre el inicio de la aventura sentimental y la boda. Balthus tuvo muchas amantes, Lena, Fréderique, Lawrence Bataille (la hija de Georges, el filósofo, y Silvia, la futura esposa de Jacques Lacan, el fundador de una secta psiquiátrica). Retrató a un número impresionante de señoras, niñas y adolescentes. Y terminó por casarse, en segundas nupcias, en 1967, con una japonesa, Stsuko Ideta, de la que tuvo dos hijos, Fumio (1968-70), que murió muy pronto, y Harumi (1973), que hoy ocupa un puesto importante en la gestión del patrimonio paterno, en Suiza, en una legendaria residencia.

DE LA LUCHA CONTRA LOS AUTÓMATAS, EN LA CAMA

Esa complejísima vida sentimental apenas oculta una de las trayectorias más excepcionales de la historia de la pintura moderna. Balthus fue, hasta su muerte, el pintor, vivo, más cotizado de finales del siglo XX. Su obra, excepcional, solo es comparable a la de los más grandes, Picasso, Matisse, Bonnard, y muy pocos más. Durante mucho tiempo, la importancia excepcional del erotismo, refinadísimo, en esa inmensa obra pictórica, planteó muchos problemas, porque no era fácil comentar ni exponer, siquiera, algunas obras maestras, como La lección de guitarra, o La «toilette» de Cathy (que es el primer gran desnudo que Balthus pinta de su futura esposa, precisamente), que la correspondencia amorosa entre el pintor y su amiga, amante y esposa ilumina hoy toda su fabulosa profundidad.

Baste con recordar que la correspondencia Balthus-Antoinette (Bébé, entre ellos) es contemporánea de las grandes ilustraciones de la obra de las Bronté, la amistad con Antonin Artaud, la pintura de varias obras maestras (como La rue, o La Montaña). Todo Balthus está, ya, en buena medida, en las ilustraciones de Cumbres Borrascosas, cuyos protagonistas, vistos por Balthus, son él mismo, Antoinette y uno de sus hermanos.

Hija de una familia de la gran aristocracia suiza (uno de sus antecesores fue embajador de España en Londres), Antoinette fue la protagonista y testigo, privilegiada, de los turbulentos balbuceos de las primeras grandes obras eróticas de su futuro esposo. Cuando Balthus le envía las fotos de algunas de esas obras, la joven aristócrata se pregunta qué dirán sus padres y amigos cuando descubran su cuerpo, desnudo, en una galería de arte… Respondiendo a esas dudas, Balthus razona, por vez primera, su propia concepción del puesto del erotismo en la historia del arte, avanzando un punto de vista sencillamente capital: a través del erotismo, en su obra, el artista manifiesta su rechazo y revocación de la nueva sociedad industrial y materialista. A su modo de ver, el cuerpo desnudo y el erotismo son una primera respuesta moral y espiritual contra la conversión de los hombres en meras mercancías sonámbulas.

MISTERIOS DE LA CARNE Y LA FIGURA HUMANA

Antoinette guarda, en secreto, y oculta a su familia, las fotografias de varias obras de Balthus del más fino y tórrido erotismo, comenzando por La lección de guitarra. Balthus le pide a su amiga, amante y futura esposa que no enseñe a nadie sus cartas, donde, en verdad, no se habla de obscenidades. Bien al contrario. Balthus habla de sus obras eróticas con una pureza extrema, insistiendo, siempre, en el punto esencial: para él, como para Artaud, en definitiva, la piel, el cuerpo, la figura humana, y las voces de la carne y el erotismo, hablan de la más honda vida espiritual. Una vida del espíritu, carnal, que él opone al materialismo ideológico o mercantilista, que, a su modo de ver, estaban y están precipitando a toda nuestra civilización en un pozo sin fondo conocido de dolor, desesperación y angustia. Para Balthus, la reconstrucción de la vida del espíritu pasaba por las revelaciones del cuerpo desnudo de los seres que se aman y son amados, en la soledad de la celebración de los misterios de la carne y la figura humana. De ahí, quizá, que esa correspondencia íntima nos hable del arte y la cultura de ayer, de hoy y de mañana.

• Arte en este Infierno.