“La artista donostiarra Esther Ferrer gana el Nacional de Artes Plásticas por su trayectoria en el ámbito del arte de acción y su presencia internacional…”

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Madre del Señor… me crucé por vez primera con Esther Ferrer en Pamplona, hace siglos. Luego nos hemos cruzado muchas veces, ya en París. Ella sigue dando guerra. Recuerdo con cariño aquella cronicuela mía sobre ella y los ZAJ, publicada en el difunto INFORMACIONES de las Artes y las Letras del 6 de julio de 1972:

ZAJ ES UNA RUINA

Juan Hidalgo, Walter Marchetti y Esther Ferrer integran desde hace algunos años el grupo ZAJ. Todavía recuerdo sus primeros y escandalosos «conciertos» en Madrid. En Pamplona fue como retornar a unos viejos tiempos.

Ustedes imagínense que leen en un periódico: «Concierto a cargo del grupo ZAJ». Y se disponen a escuchar, por enésima vez, sus musiquillas, tan propias para buenas digestiones. Y usted decide asistir al concierto y matar así la acidez de estómago entre las ruborosas melodías de un Mozart pasado por el agua infectada de la buena conciencia de protocolarias -cuando no inexistentes- virtudes. Pero los ZAJ…. ¡ah, los ZAJ!

Este trío de solapados terroristas le sacudirá el vientre dolorosamente; su digestión será imposible, y a cambio sólo recibirá las monedas sin marcar del azar, el silencio, el vacío, multiplicándose en un escenario que se torna representación de los destinos del Universo.

No en vano Juan Hidalgo se declara hijo de John Cage y nieto de Marcel Duchamp. ZAJ ha renunciado a las palabras, a los sonidos, al arte… no en nombre del «antiarte» -otra etiqueta consoladora-, sino en nombre de la nada, de la pura representación, de la geometría, la comunicación de un «secreto» entre los actores, que se iban colocando con pulcritud, cuando quedaban libres de su discurso, para volver a reabrirlo, mientras los actores-espectadores insistían en modificar la creación apoyándose de nuevo en la violencia.

Hemos indicado hace unas líneas el hecho de que en este «cuadro» vino a jugar un papel importantísimo la palabra, cosa que hasta el momento no había aparecido, siendo esta la primera nota “concertística” (sic) de la sesión, que halló más concreción en el último cuadro de la noche, el denominado «Mandala», que consistió en poner sobre una mesa en el escenario naturalmente vacío una vela encendida, mientras todas las luces del local se apagaban y un ruido ensordecedor era emitido por los altavoces, produciendo una conmoción física e intelectual en el espectador.

Este último acto de ZAJ fue un colofón demasiado efectista, quizás, y sería de lo poco que censuraríamos al conjunto, no obstante suponiendo la culminación musical real de la reunión.

En ZAJ pasaron otras muchas cosas. Parte del público, los menos, llegaron a la grosería verbal. Otros se salieron del concierto, perdidas sus coordenadas clásicas. Algunos espectadores subieron al escenario en busca de folklore y fueron arrojados del escenario por otros espectadores que comprendían el acontecimiento o creían comprenderlo. A otros, les desagradó la intervención del público en el ZAJ, no llegando a darse cuenta exacta de lo pretendido. Etc.

ZAJ pasó por Pamplona mientras los Encuentros continúan vibrando. En la mente de muchas personas que lo hayan presenciado quedará el recuerdo, como olvidarlo. Lástima que sólo quede eso.

En cierta medida, quizá sea posible decir que ZAJ ha fracasado. Si. Solamente habrá dejado la huella absurda y desesperada de los cuerpos vagando, atormentados, doloridos, sin sentido ni fin, en un escenario vacío donde se cumple la representación de la existencia. Un desastre. Otro desastre. Sin cesar comenzando.

Los músicos, los aficionados al arte, los románticos, los buscadores de chucherías culturales, quedarán siempre decepcionados con ZAJ: porque ZAJ no propone nada, porque ZAJ no consuela de angustias, ni de soledades, ni de amarguras. Porque ZAJ no inventa paraísos artificiales, porque ZAJ no nos instala en un futuro maravilloso, porque ZAJ no recurre a los laberintos de la moral, porque ZAJ no es un «alka-seltzer» para el espíritu (quizá, sí, tenga algo de vomitivo…), porque ZAJ no encubre metafísicas ni pensamientos lógicos, porque ZAJ no se reconforta con promesas ni con chistorra. ZAJ es la ruina del arte. ¡Avanti..!

En Pamplona los ZAJ no causaron el escándalo de tiempos mejores. Incluso anónimamente, durante la representación, parte del público silbó himnos libertarios para matar el aburrimioento. En mi caso, los ZAJ siempre me conmueven. ¿Y quiénes son ellos? Repito: Juan Hidalgo, Walter Marchetti y Esther Ferrer.

• Arthur C. Danto, Zaj, ruina del arte y tráfico de almas muertas.
• Arte en este Infierno.

EstherFerrer, by Tejederas / EFE.