Duelo a garrotazos.

Don Julio describió con precisión la versión cartón-piedra del garrote tradicional.

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Variante moderna de otros garrotes y estacas canónicas y castizas:

Estaca: “Un objeto largo y afilado que se clava en el suelo, como demarcador de una sección de terreno”.

Estaca: “Un palo largo usado en la técnica de tortura del empalamiento”.

Estaca: “Palo grueso que puede manejarse a modo de bastón, para pelearse o matarse a garrotazos”.

Lluís Llach: “No veus l’estaca on estem tots lligats?”.

Dos últimas versiones de la estaca considerada como “demarcador de una sección de terreno” y el “palo grueso que puede manejarse para pelearse a garrotazos”:

Junqueras: “El gol, l’hem de fer a l’estat” / Oriol Junqueras: “Procuramos colarle goles al Estado”.

EH Bildu propone que la ciudadanía vasca dé “jaque mate al Estado español en Euskal Herria”.

Julio Caro-Baroja describió la estaca de cartón-piedra de este modo:

“Yo no soy un hombre de “raza pura” y doy gracias a Dios por ello. He vivido en tierra vasca y la amo más que a otras, evidentemente. Pero en tierra vasco-navarra, cuando era niño como hoy, podía darme cuenta de que por un concepto u otro no era producto genuino de ella (…) Cuando pienso ahora en lo que a los vascos les gusta pensar de sí mismos, me doy cuenta -sin embargo- de que el esfuerzo que hizo mi tío (Pío Baroja) para aproximarse a una realidad más honda y fuerte ha sido un esfuerzo vano. Los “vascos profesionales” y “confesionales” siguen creyendo que “Amaya” o cosas por el estilo encierran el secreto de su ser. Al vasco de cartón-piedra le interesan las novelas de cartón-piedra y los espectáculo del mismo material. Pero acaso le pasa lo mismo al castellano, al catalán, al andaluz, al español de izquierda y de derecha, pétreo y acartonado”… José Luis Barbería, El País, 20 julio 2015, Las dos Navarras.

Las negritas son mías.

Variantes o “ilustraciones” de la misma matriz: El Duelo a garrotazos, matriz política y cultural de las Españas.

“Esa amenazada comunidad de seres humanos unidos en la incertidumbre, condenados a cohabitar en la rama de un árbol que tiene enfermas sus raíces, quizá podridas, recuerda con ferocidad las pulsiones cainitas que se cernían sobre el Estado español a principios del siglo XXI…”.