Aventura del rebuzno, Francisco de Goya, ca. 1777 / 1780.

Documentada por Cervantes, ilustrada por Goya.

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“La resolución a rebuznos y estacazos de los problemas domésticos no es una fábula inventada por Yriarte y otros biógrafos de Goya: forma parte capital de la tradición cainita, cuyo crisol cobra forma definitiva con la novela picaresca.Cervantes nos ofrece al respecto un relato canónico en el capítulo XXVII del Quijote…”.

Los colegas cuentan la penúltima versión socialista del pueblo del rebuzno y el duelo a garrotazos, matriz cultural y política de las Españas, de este modo:

ABC, Sánchez ha dinamitado el PSOE. Cisma histórico.

ara, Guerra oberta al PSOE. La implosió del PSOE facilitarà un Rajoy president i de retruc donarà munició a la desconnexió catalana. El sistema polític espanyol ha implosionat. Del pacte de Suresnes a la implosió.

El Confidencial, El PSOE implosiona. Se parte en dos. La fractura ya es imparable. Es una guerra fratricida y sangrienta entre dos bandos que están en una ratonera y de la que quizá no puedan salir salvo en los tribunales, como cada uno de ellos invoca.

El País, Un partido secuestrado por un fracasado cobarde y tramposo. El caos se apodera del partido en una situación inédita en su historia.

El Periódico, González, el último clavo en el ataúd.

La Vanguardia, El PSOE estalla con el golpe a Sánchez. Felipe González le dio el tiro de gracia. El PSOE entra en fase cismática y convierte las terceras elecciones en el cañón Berta en manos de Rajoy.

Quevedo, Cervantes y Goya nos recuerdan las fuentes bautismales de ese modelo castizo de comportamiento político, de rebuzno en rebuzno:

“No rebuznaron en balde el uno y el otro alcalde.” [ .. ] “Por esta insignia sacó don Quijote que aquella gente debía de ser del pueblo del rebuzno.”
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“Y, luego, puesta la mano en las narices, comenzó a rebuznar tan reciamente, que todos los cercanos valles retumbaron.”
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“Los yangüeses que se vieron maltratar de aquellos dos hombres solos, siendo ellos tantos, acudieron a sus estacas y, cogiendo a los dos en medio, comenzaron a menudear sobre ellos con grande ahínco y vehemencia. Verdad es que al segundo toque dieron con Sancho en el suelo, y lo mesmo le avino a don Quijote, sin que le valiese su destreza y buen ánimo, y quiso su ventura que viniese a caer a los pies de Rocinante, que aún no se había levantado: donde se echa de ver la furia con que machacan estacas puestas en manos rústicas y enojadas..”.
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“Si le pegaban con un garrote de encina y le quebraban las costillas o un brazo, no hacía sentimiento; pero si le daban con una caña, aunque levemente, sin hacerle daño, era tal su sentimiento que alborotaba el mundo.”
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“Las cosas rodaron torcidas y los dos hombres se repartieron más de doscientos palos, a lo mejor doscientos, Lázaro Codesal deslomó al otro, le ató las manos a la espalda y a su propio palo y lo dejó marchar. [ .. ] Usted, don Camilo, viene de peleones. Y eso se paga. Su abuelo mató a palos a Xan Amieiros, el molinero del regueiro Pedriñas, y tuvo que apartarse catorce años, se apartó al Brasil, usted lo sabe bien.”
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“Enfrentándose a garrotazos, en un suelo con hierba, o enterradas sus piernas hasta las rodillas, los duelistas goyescos no parecen dispuestos a dirimir sus insondables diferencias a través de ninguna otra forma de impensable diálogo. Ambos están animados por una fe, un convencimiento, una determinación sin coto mi mesura. Esa sonámbula hombría de bien y / o de mal no puede ponerse en duda. “Genio y figura, hasta la sepultura”.
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“Esos hombres están animados por una fe que los invita a matar o morir a garrotazos, poseídos por el genio endemoniado de una pasión ¿carnal? ¿espiritual? ¿cívica? que los condena a un ¿duelo de amor? ¿duelo político, territorial? La flor de la solapa del hombre de la izquierda de la escena nos sugiere que ese hombre puede pertenecer a una cofradía o un bando ¿político? al que pertenecen otros hombres de su pueblo, su tierra, que él está dispuesto a defender a garrotazos…” El Duelo a garrotazos, matriz política y cultural de las Españas.

“Esa pesadilla inmóvil, ese vuelo a ninguna parte de los personajes de una sociedad encantada, reflejan con turbadora precisión el confuso estado de las entrañas de una casa común errante y sonámbula en el infierno de la historia…” VOLAVERUNT. Sus demonios se llevan a España en volandas.

El Duelo a garrotazos, matriz política y cultural de las Españas.

Goya, Quiñonero y las crisis de España, 4.

Goya, Quiñonero y las crisis de España, 3.

Goya, Quiñonero y las crisis de España, 2.

Goya, Quiñonero y las crisis de España.

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