Vampiro (1932) de C.T. Dreyer

Comparándolo con ciertos descarríos de la España de nuestro tiempo, Carlos Rodríguez Braun describe el peronismo argentino con estos rasgos de identidad: “.. una ficción merced a la cual cabe ocupar el poder con cualquier ideología: fascista en los cuarenta, socialista en los setenta, neoliberal en los noventa, y otra vez izquierdista hoy; aunque siempre con demagogia, abuso y manipulación de manifestaciones callejeras, y escuálido respeto por la libertad y sus instituciones”.

Ficción diabólica, me atrevería a decir. Ilustración sombría de un proceso de posesión endemoniada de las conciencias, las almas muertas con las que comercia el Demonio ”der Geist, der stets verneint”, el espíritu que siempre niega, en la definición canónica de Goethe, encadenándolas al Infierno de la Historia.

En mi caso, recuerdo haber historiado un proceso de vampirismo semejante, cubriendo la conquista y el ejercicio del poder de François Mitterrand, que se sirvió de los artilugios de las sirenas para seducir a los inocentes descarriados, se comportó como un flautista perverso conduciendo a sus víctimas hasta el río del Averno, para convertir el mesianismo ideológico en mercancía publicitaria, y terminar por abandonar a sus fieles a la traición, la desesperación y el suicidio.

El Vampiro (1932) de Dreyer nos recuerda otros rasgos de identidad del Demonio contemporáneo: su guadaña es la del trabajo en serie, cuyas horas ya no mide la campana de la iglesia medieval, si no la campana / reloj de la factoría industrial.