AD, Caballero, la muerte y el diablo.

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Imprescindibles para sobrevivir

Rescato de la papelera del ostracismo, ¿desde hace cuantos meses?, mi texto sobre la importancia del estudio, arqueología y amenazada actualidad del alma para el futuro del hombre y la libertad en nuestra civilización.

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EL ALMA Y ESPÍRITU DE LOS HOMBRES LIBRES

Obra legendaria (1), con un puesto propio en la magna historia de la filología clásica germánica, de Nietzsche a Heidegger, pasando por Erwin Rhode y Werner Jäger, por citarlos solo a ellos, la colección de ensayos de Bruno Snell, publicada originalmente en 1946, cobra hoy una dimensión más actual, si cabe.

La defunción de muy distintas escuelas “materialistas”, incapaces de comprender, explicar e iluminarnos el eclipse de la civilización europea, permite volver a las fuentes bautismales donde Nietzsche, Heidegger y Leo Strauss abordaron el mismo problema: la crítica filológica y relectura de los presocráticos, Homero, Platon, Aristóteles y los trágicos griegos.

El Nietzsche del origen de la tragedia nos proponía una visión personal de la civilización griega. El Heidegger filólogo nos invitaba a repensar los fundamentos de nuestra civilización. El Leo Strauss lector de Artistóteles, Platon y Al Rafabi buscaba respuestas a la crisis de nuestra política en las fuentes donde el pensamiento griego se bifurca en varias direcciones.

SEMILLAS Y FLORACIÓN DEL ALMA

En ese marco, Bruno Snell rotura el campo original, echando los cimientos de una arqueología e historia de las nociones de alma y espíritu en los textos griegos. Snell no pretende, como Jäger, reconstruir la arquitectura moral y espiritual del hombre griego. Snell nos invita a un trabajo de otro tipo: comprender como las nociones de alma y espíritu florecen en algún momento histórico; y como esa gestación colosal (tan semejante, en la historia del arte, al Moisés de Rafael: el hombre inventando a Dios e inventándose a sí mismo, a través de una gigantesco trabajo espiritual, justamente) siembra la tierra inmaterial donde florecerán mucho más tarde los conceptos morales y espirituales que fundan las tres religiones del Libro.

Filólogo puro, Snell busca, rescata, ilumina y nos devuelve intactas, como incandescentes piedras preciosas, las primeras huellas verbales donde el espíritu y el alma comenzarán a florecer en un oscuro abismo que todavía no se llamaba el Logos, pero ya permitía comenzar a elaborar conceptos, nociones y una arquitectura espiritual que los salmistas y los autores de todos los evangelios continuarán elaborando, sin olvidar la colosal tarea conceptual de los alejandrinos.

IDENTIDAD Y CRISIS DEL HOMBRE EUROPEO

Snell trabaja con las semillas de una inmensa Atlántida cuyos frutos se confunden con la actual civilización europea. Snell encuentra en Homero las huellas que conducen a los orígenes últimos de nuestra identidad, a través de oscuros senderos: el concepto de hombre en Homero, la fe en los dioses olímpicos, el mundo de los dioses de Hesíodo, el despertar de la personalidad en la lírica griega arcaica, el mito y la realidad en la tragedia griega, el origen de la conciencia histórica, la Arcadia: descubrimiento de un paisaje espiritual…

El lector más apresurado pudiera pensar: ¿y cómo afectan tales cuestiones de filología griega a los problemas más inmediatos y acuciantes de mi vida, en cuarentena? Me atrevería a responderle: en lo único esencial… en la defensa de nuestra conciencia de hombres libres. Ya que esa arqueología histórica del nacimiento del alma y el espíritu se confirma como el recurso último y más hondo para reconocer, afirmar y defender la identidad del hombre europeo, cuando otras nociones de la vida cívica y moral, otras civilizaciones, eclipsan el puesto de Europa en la vida histórica del hombre.

La emergencia imperial de China, la India y la religión musulmana en la nueva geografía del poder y la influencia planetarias coinciden con una crisis de identidad de los pueblos europeos, víctimas de una demografía declinante, un multiculturalismo escéptico y sonámbulo, unas economías menos dinámicas, una determinación moral empañada por los conflictos étnicos y el inmoralismo cínico.

ÚLTIMA MURALLA CONTRA LA DECADENCIA

En 1946, la obra de Snell fue una respuesta olímpica a la crisis saturnal de la civilización europea, tras dos pavorosas guerras civiles entre pueblos europeos. Medio siglo más tarde, esa misma obra vuelve a interpelarnos, recordándonos que, en verdad, nuestra libertad, nuestros valores, nuestra conciencia, fueron el fruto de una arquitectura espiritual cuyos cimientos se fundan en las nociones del alma, el espíritu y el Logos nacidas y construidas, a un tiempo, entre Atenas, Jerusalén y Alejandría.

Crecieron y se derrumbaron gigantescos imperios, en torno a ciudades – metrópolis. Atenas, Roma, Córdoba, Florencia, Venecia, El Escorial, Londres, París, Berlín, Moscú, etc. El fragor de las armas, las rutas de la seda y las Indias, la voracidad económica, las guerras de religión, el ruido ensordecedor de los ejércitos de ocupación, escribieron la historia de Europa. Nos queda una polvorienta leyenda áurea, cubriendo con su melancólico recuerdo la evidencia de nuestra declinante influencia en la nueva geografía mundial del poder y la influencia. Por el contrario, nuestras nociones del alma y el espíritu tienen una universalidad decisiva: ellas fundan nuestras nociones de la identidad y la libertad de hombres libres. ¿Hay tarea más urgente que la defensa de tales principios en la turbulenta escena internacional de nuestro tiempo..?

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(1). El descubrimiento del espíritu, Bruno Snell. Traducción J. Fontcuberta. El Acantilado, Barcelona.

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● Melancolía, eclipse de Europa, destierro del artista y comunión de los hombres libres.

● Imprescindibles para sobrevivir.