Escindir. Del lat. scindĕre.1. tr. Cortar, dividir, separar. U. t. c. prnl.

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Con treinta y dos años de anticipación, Jordi Solé Tura predijo con precisión profética la crisis / motín en curso, en un ensayo célebre, Nacionalidades y nacionalismos en España: autonomías, federalismo, autodeterminación. Alianza Editorial, Madrid (1985), que cito por extenso:

“Un conflicto de estas características … atravesaría todas las clases sociales de España y escindiría profundamente la sociedad de la propia nacionalidad que pretendiese convertirse en Estado independiente. … convertiría a las fuerzas más derechistas en el principal núcleo de reagrupamiento de vastos sectores sociales, … reavivaría hasta extremos insospechados el viejo nacionalismo español de las glorias imperiales, daría a las Fuerzas Armadas un protagonismo decisivo, muy superior y muy diferente al que les asigna la Constitución y colocaría a la Corona y al conjunto de las fuerzas democráticas en una situación defensiva extremadamente difícil, pues o bien tendrían que aceptar pasivamente la alternativa y el hecho de la independencia, con lo cual perderían la iniciativa política, o bien tendrían que combatirla, con lo cual irían a remolque de las fuerzas más antidemocráticas. Es difícil pensar, por otro lado, que un choque de estas características podría terminar tranquilamente con la independencia de una parte del territorio español o con la negación violenta de la independencia, sin destruir el sistema democrático de la Constitución de 1978.”
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“Estas consideraciones -que nadie puede eludir- llevan al núcleo principal del problema. Me refiero a la relación entre la aceptación jurídica del derecho de autodeterminación y el modelo político definido por la Constitución de 1978. Desde el punto de vista político, reconocer jurídicamente el derecho de autodeterminación es abrir una puerta que fomenta continuamente la reivindicación independentista. Y desde el punto de vista institucional es abrir una doble vía que deja el Estado de las Autonomías en el aire. Es como decir que la organización institucional de las nacionalidades y regiones se puede hacer de dos maneras: por la vía de la autonomía y por la vía de la independencia y que ambas son equivalentes. Esto equivale a establecer que se puede optar entre la organización del Estado español como un sistema de CC.AA. o la ruptura de los límites territoriales del Estado y su transformación en un sistema de Estados diferentes. No creo que ningún Estado democrático pueda estabilizarse con una alternativa como ésta encima de su cabeza…”

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Las negritas son mías.

España / Cataluña, 1-O… origen último del motín del derecho a decidir.

A partir de ahí, los enfrentamientos políticos, parlamentarios e institucionales abrieron un abismo cultural: palabras como “libertad”, “derecho”, “pueblo”, “democracia”, comenzaron a ser utilizadas como armas arrojadizas, privadas de un sentido común, colectivo.

Privadas de un significado social, colectivo, palabras esenciales para la convivencia pacífica, el tejido social se desgarra y enzarza en un duelo a garrotazos guerracivilista, cuya expresión política castiza es el motín, si se consigue evitar una escalada que puede culminar en la tragedia.

Motín. Del fr. mutin ‘insumiso, rebelde’. 1. m. Movimiento desordenado de una muchedumbre, por lo común contra la autoridad constituida.

España / Cataluña, el 1-O… del referéndum al motín.

1-O.

España / Cataluña… 1640, 1714, 1914-1925, 1934… 1-O 2017.

España / Cataluña, cinco siglos de crisis, institucionales o larvadas 6.

La nueva edición de mi libro De la inexistencia de España, con prólogo de Jordi Amat, estará en librerías el próximo otoño y comienza con esta frase: ¿Cuál es el origen último de la más grave de las crisis seculares de España?

Caína.
Una temporada en el infierno.
Cataluña.
España.