José Bono, presidente del Congreso de los diputados, y Pedro Castro, alcalde de Getafe, ilustran con diáfana claridad la pavorosa actualidad de la ética y la estética del lenguaje hampesco que transmite, desde la Picaresca, la enfermedad del espíritu que incita a los españoles a devorarse los unos a los otros en la plaza pública.
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PSIQUIATRÍA Y POLICÍA MANCHEGO
[ .. ] cuando en un pueblo 2.000 habitantes votan a ANV, es que necesitan tratamiento. La ley debe aplicarse con rigor a todos los que de alguna manera justifiquen, aplaudan o ayuden a los asesinos. Jamás sería defensor, ni siquiera de oficio, de esos individuos de ANV. [ABC, 5 diciembre 08, «Cuando en un pueblo 2.000 habitantes votan a ANV, es que necesitan tratamiento»].
Bastaría, pues, con ordenar a la Guardia civil que meta en asilos psiquiátricos manchegos a los 90.000 votantes de ANV y la normalidad podría reinar en Euskadi.
FILANTROPÍA Y TONTOS DE PUEBLO
Si los votantes de ANV son gente a tratar psiquiátricamente, los 10.169.973 de votantes del PP en las elecciones generales del mes de marzo pasado son gente evidentemente obtusa e inmoral: “¿Por qué hay tanto tonto de los cojones que todavía vota a la derecha?”, El País, 4 diciembre 08.
El olímpico desprecio hacia el tonto de pueblo, tratado a pedradas y garrotazos en la plaza pública, data cuando menos del siglo XVII, y coquetea siempre, desde entonces, con la repugnancia y el odio de la gente de orden hacia quienes no comparten sus valores y lenguaje de chulos y hampones.
PS. Cada tema con su loco… el lenguaje hampesco que transmite, desde la Picaresca, la enfermedad del espíritu que incita a los españoles a devorarse los unos a los otros, en la plaza pública, es el tema central de mi De la inexistencia de España, De la inexistència d’Espanya.
[modo ironico on]Quinyo, que te pierdes… asi no vas a dejar de ser un outsider.[modo ironico off]
Una frase que resume lo que siempre queda a la sombra en el debate sobre Euskadi. Es decir, vamos a dejar de hablar de partidos politicos y vamos a hablar de las personas que, con sus votos, respaldan a esos partidos politicos. Y aqui es donde la angustia se vuelve aguda.
Jordi,
De outsider NO me salva ni… dicho y asumido eso, lecturas como la tuya me recuerdan que hay gente Muy Potable… que hacen / hacéis más llevadera la cosa cainita de cada día.
Avanti..!!!…
Q.-
JPQ, como veo que si te trato de Ud. crees que voy en mal tono o que anuncio batalla, pues te voy a tratar de tú, con el mismo respeto que antes, eso sí.
– No he venido nunca a este blog ni a hacer pis ni a hacer caquita. He venido a compartir ideas o a debatirlas o a decir algo argumentadamente. Es cierto que podemos tener días más inspirados que otros, pero la intención de fondo nunca varía, al menos en mi caso.
– Nunca he pensado que el terrorismo se acabe matándolos a todos. ¿De dónde has sacado semejante conclusión o consecuencia?
– No pienso que tengas tú precisamente nada que ver con el terrorismo, hasta ahí podíamos llegar.
– En este blog se habrá tratado muchas veces el tema vasco, como en esta entrada de ahora mismo, no te digo que no, pero el caso es que normalmente acudimos a los blogs con lo que tenemos que decir un día concreto, no nos vamos a poner a leer todo lo que se ha dicho en ellos desde tiempos inmemoriales.
– El meollo de la cuestión de nuestra discrepancia creo que está en la diferente consideración del conflicto vasco, de sus orígenes, de sus manifestaciones, de sus posibles soluciones.
– No, definitivamente no creo que podamos hablar de guerra civil en el caso del País Vasco de la Transición. Salvo episodios aislados y crueles, no diré yo que no, como los protagonizados por el GAL (creo que no fue más allá de veintitantos asesinatos, que ya son, pero, en fin, es que de los otros llevamos más de 800 si no recuerdo mal) y demás, el caso es que aquí unos atacan con las armas en la mano o monopolizando el poder político autonómico y otros nos defendemos como podemos.
– Definitivamente los intervinientes posteriores de la entrada sobre Lemóniz, el señor Jiménez y el tambor (quizás tendría que haber colgado esto allí, pero aquí estamos también en tema vasco, ¿no?), están contigo y hablan de que yo represento al nacionalismo español. En fin, tendrías que decirles algo, pienso, sobre todo cuando el ABC, desde el que escribes habitualmente, defiende posiciones mucho más radicales que las mías: yo, al fin y al cabo, me limito a reivindicar los derechos de la gente ninguneada en el País Vasco porque no se consideran adscribibles a una identidad vasca, y no reivindico directamente la nación española, en tanto en cuanto la nación española, en muchas ocasiones, prefiere tratarse con los vascos nacionalistas que con los españoles que no nos consideramos nacionalistas y que vivimos en el País Vasco y que votamos a partidos no nacionalistas: a nosotros, será porque nos tiene seguros, el Estado español nos ningunea bastante.
– En fin, creo que cuando te encuentras en apuros o, mejor dicho, te desagrada alguna intervención, como pienso, por tus contestaciones, que te ocurre conmigo, recurres al tema del cainismo, yo debo estar en el bando de los que ocasionan problemas, parece ser, lo cual me apena tanto como te pueda apenar a ti el panorama que ves.
– Tu explicación, o tu intento de explicación del tema vasco o de los males de España en general, acudiendo a la historia de España de siglos muy anteriores al actual, me parece interesante, sólo que no creo que recurrir a la picaresca, en este caso, pueda facilitar la comprensión de estas cuestiones. El problema vasco creo que se entiende mejor situando su origen, es mi propuesta, en el momento en que los inmigrantes de otras partes de España llegan allí en grandes cantidades, a finales del XIX y luego a mediados del XX. Lo anterior a eso creo que es «prehistoria» no en el sentido peyorativo del término sino en el sentido de que sería buscar claves muy anteriores al caso y difícilmente aplicables, en el caso de la picaresca, por ejemplo, a los vascos nativos de allí que recibieron a los inmigrantes con un programa excluyente y xenófobo.
Los pícaros, si no se pudieron ir de España a cambiar de aires y de vida a América, y por eso se quedaban por la ancha Castilla, deambulando, es porque les faltaba, a la mayoría de ellos, pureza de sangre cristiana vieja para conseguir el pasaporte, como les sobraba a los hidalgos vizcaínos, que sí se iban porque la economía del caserío sólo soportaba la estancia de uno de los hijos, el primogénito, como sabes. Pero esto es ya materia para un debate por sí solo.
Un abrazo para todos y no os toméis mis entradas de manera demasiado beligerante, sólo lo justo para debatir con pasión, pero nada más.
Eso del outsider es una soberana gilipollez.
¿Que significa?
¿»fuera de la parte» donde reina la inmoralidad, el insulto y la mediocridad? Pues fantástico!!!!!
Quizás sean los «otros» que están «fuera» del rigor, la humanidad, sensibilidad y el intento de la excelencia. «Dentro» de la manipulación, el engaño y la autodestrucción.
Estar fuera de ese círculo (mainstream) no es una desgracia, es una suerte, una bendición, y por encima de todo un acto moral, una obligación contigo mismo y con el mundo.
Joder!
PS: disculpas si alguien se ha sentido ofendido (por el lenguaje, digo). Obviamente no va contra nadie, tantos posts con lo de outsider….que uno se cansa. Por cierto comparto el término «guerra civil».
Aquel famoso congreso: Bono-Zapatero-RDiez.
Todo un Dream Team.
Frente a su spleen permanente, la prosa tónica de Mr.Albert es un alivio muy de agradecer, Mr. Q.
Albert, Mme Marie,
… Albert,
Jo, ya me contarás donde, como y cuando puedo invitarte a algo grande. Gratitudes.
… Mme Marie,
Intentaré aprender…
¡Viva Cartagena..! etc..
Q.-
Pedro Jose,
Me interesa tu opinion, por estar en medio del meollo y tener esa posicion politica concreta. Que te parece el trato a los derechos de los votantes de formaciones ilegalizadas? Es mas, por que votar a ANV y no a Aralar, si ambas son independentistas?
Y (casi) lo mas importante:
No me ha parecido leer nada sobre soluciones concretas. Puedes desarrollar este punto un poco mas?
Albert, que brios llevamos de buena manyana! Por que te tomas lo de outsider como algo malo? No notas el poso de orgullo que Quinyo destila cada vez que escribe la palabra? 😉
¡Tengo una idea Q!
en lugar de invitarme a algo grande, invitas a un TÓNICA de MI parte a MMarie, a las chicas inteligentes, siempre hay que mimarlas, SIEMPRE!
Jordi,
ja, ja, ja, brios mañaneros!!! en fin, que farem!!
Hummmm, la respuesta es un totxo, y me parece que ultimamente el cosmos ya se cansa de mí y de mis totxos, o sea que…
en la vida, si (if, condicional) hay un línea, es esta: honestidad; las demás normalmente son un blindaje contra ésta última.
Y puestos a elegir líneas, elijo «la linea».
O sea, en todo caso Insider, mi referencia no son «ellos».
Jordi, Albert,
… Jordi,
Hombre, algo hay de eso, claro: orgullo, soberbia, como quieras, sin duda. Dicho esto, me jode un poco, dicho sea sin acritud,
… Albert,
Bueno… por mi encantado: intento ligar con Mme Marie y otras señoras o señoritas lectoras ocasionales de este Infierno, pero, ahora que no nos oye nadie… ¡no me como una rosca..!… Está claro que lo del outsider tiene un éxito perfectamente nulo: una señora como Dios manda solo se lía con un señor que tiene un trabajo, una profesión, un futuro, y no se va a tirar el pegote con un poetrastro murciano, hasta ahí podíamos llegar, oye,
Q.-
PS. Espero que se note que hay una brizna de ironía, colegas.
Un caballero como usted, entrando en detalles de ese tipo… hasta donde lo llevará su Infierno, Mr Q.
Pues si que ha cambiado el cuento…antes los poetas muertos de hambre ligaban un montón.
Ligar es muy sano, dicen que va muy bien para el cutis,…y además conoces gente.
Pero el hombre moderno cede ante la tentación tecnológica y deja estas lides para el hombre pre-moderno, que lo aprovecha, sin duda, y no entiende como el hombre moderno desprecia estos tesoros.
Para el hombre pre-moderno no hay más, la vida es instante, es momento, es el ahora, son los ritmos del cosmos: nacer, amar, morir. En cambio el hombre moderno vive en el futuro: la utopía del paraíso, del marxismo, del socialismo, del capitalismo, del progreso que acaban como el Titanic, violando la intimidad del átomo para siempre.
El hombre moderno tiene 6000 años (escritura, civitas, no es del pueblo, es de la ciudad, la civilización, su cumbre el XIX) y vive en la Historia, y ya aparece hoy el hombre post-moderno (nada que ver con el concepto por ahí usado por sociologos y filosofos) que huye aplastado de la máquina tecnológica, encerrado en los ritmos de la ciudad «infernal» (este va por quino) y hundido en un futuro que nunca llega. No es el nuevo hombre, siempre estuvo ahí, no hay evolución. Niezstche lo sabía.
En los ojos de muchas mujeres hoy ya lo vemos.
Es su venganza por millones de años de sumisión: amor.
La grandeza del hombre está en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso.
Inexpresable y sin nombre es aquello que constituye el tormento y la dulzura de mi alma, y que es incluso el hambre de mis entrañas.
FNietzsche
Albert, Mme Marie,
… Albert,
Chapeau para el lector de Nietzsche. Sobre poetas y amoríos… quizá no haya que tomar la cosa toomuch sensostrictu. Cuando una demagoga (MmeRoyal) termina sus misas televisuales gritando «¡Amaos los unos a los otros..!» algo hay de podrido en algunas palabras. Quizá sea urgente limpiarlas.
Avanti..!
… Mme Marie,
Le pido perdón por embarcarla en intrascedentes bromas juveniles. Sorry,
Q.-
Lo «reprendìa» en un tono un poquito irònico, Mr Q.
Mme Marie,
Que alivio, oiga,
Q.-
para la pareja del día, Q&MM
La banalidad (de hoy) es la resaca de una noche de sueños modernos de progreso(de ayer), el barro donde nace la flor de loto (de mañana); desorientación que no infierno (de aquí) que enmarca el paraíso (de ahora) del vivir; y es que vivir es un juego, un danza.
PS: no lo olviden, homo ludens, cazando mariposas, que se dejan cazar, ves!
«pareja» ¿???… yo? Mr Q?… bueno, bueno…
Albert,Mme Marie,
… Albert,
Qué cosas se te ocurre..! dicho sea con agradecimiento y simpatía, vaya.
… Mme Marie,
NO se preocupe, no la comprometeré con temerarias intimidades, oiga,
Q.-
ja, ja, ja ,ja ,ja ,ja
un boutade de fin de semana, aprovechando la guardia baja!!!!
me recordó el blanco y negro, 1,2,3 responda otra vez:
tal y tal, amigos y residentes en el Infierno
por 25 fogonazos y un caldera hirviendo, diganme, lugares donde falta el sentido del humor y sobra lo demás, 1,2,3 responda otra vez!!!!
Temo Mr Q que Mr Albert nos tome el pelo. O algo asì.
Albert, Mme Marie,
… Albert,
Anda, anda…
… Mme Marie,
Ya sabe usted; estos jóvenes…
Q.-
juven…., inocencia, divino tesoro!!!
eso, no hace falta una segunda inocencia (y esto, que es muy bueno no es mio claro, solo soy el cartero)
e-fe de e-erratas:
donde dice «no» (el primero, el segundo esta bien), pongan «nos» y entonces tiene algo de lógica terrestre lo que suelo decir por estos infernos!!!
es e-decir:
eso, NOS hace falta una segunda inocencia (y esto, que es muy bueno no es mio claro, solo soy el cartero)
Albert,
… bueno, bueno… lo que nos hace falta son unos euros para salir del paso y comprarme un nuevo teléfono con el que hablar a toda hora con quienes amo, gratuitamente, oye,
Q.-
Ibn Al-Q
¿pero le catalan no era yo?
¿y usted heredero de la sabiduria andalusí de los Ibn&Cía?
no entiendo nada, como siempre!
PS: mafias telefonica/s haberlas hailas, por el bien de una grande (de tarifas telefonicas, digo) y libre (libre de mercado libre, digo)
«Si la realidad no sirve para hace un buen chiste, cámbiala, sino ríe»
Jo, que no sóc tu. De moment,…
http://www.polidental.com/img/sonrisa.jpg
esta es la primera inocencia, pero este infierno la tritura, y de la cenizas emerge un segunda que paga la tarifas telefónicas con una medio-sonrisa…
http://www.thedesignofprosperity.se/press/panikkar/Raimon_Panikkar_copyright_Ilvio_Gallo.jpg
Albert,
… ¿por donde empezar..??… sobre inocencias… creo que todo queda más o menos claro…
Por el contrario, la genealogía de los al Q. es algo más compleja.
El primer caballero Quiñonero fue compañero de armas del Cid, en la legendaria batalla de Aledo, que los condujo a ambos al segundo y definitivo destierro.
Es fama que el caballero Quiñonero se enamoró de una joven musulmana, nacida en la vega del Guadalentín, a su paso por Totana, donde se detuvo varios días Ibn Arabí, durante el primero de sus grandes viajes, camino del exilio. Escuchando al Maestro y enlazados en el lecho se iniciaron los jóvenes enamorados a la sabiduría sufí, en la que ellos educaron a sus muchos hijos.
Con el tiempo, cuenta Élisée Reclus en su Geografía universal -cito por la edición parisina de 1876- Totana se convirtió en “quartier général des Gitanos de la contrée”. Y descendientes directos del caballero sufí aparecieron más tarde en el Cantón de Cartagena (Sender los cita en su novela, como muy amigos de los anarquistas compañeros del alma de su Campesino: uno de ellos tuvo amores con una mora, o monja, hada o algo así, paisana de Buñuel, justamente) y en Águilas, donde alguno de ellos se fotografió junto a un árbol centenario, del brazo de una joven documentalista, -enamorada por entonces de un famoso director de cine alemán- cronista catalana, a la que confió íntimos secretos, pidiéndose que los revelase con piedad a sus hijos, a su muerte.
Cuando yo nací, mi madre todavía guardaba muchos de los papeles -quizá errantes, hoy, en la selva oscura de gmail- que dan fe de tales genealogías, en las que reconozco la parte más viva de mi autobiografía, amigo Albert,
Q.-
Incluso si no es muy… verídica… esa genealogía tiene su encanto, Mr Q.-
Mme Marie,
La verdad, la ilusión, la imaginación, las fábulas… se cruzan de inextricable manera, créame,
Q.-
Bufffff,
solo falta Rocinante, porque los demás ya están. Una Dulcinea mora, que bonito. Educar a los hijos en la sabiduría sufí…ufff. Todo hasta la cronista ¡catalana! si es que la vida es un hilo invisible que teje un tapiz desbordante para quien sepa verlo.
La vida es fábula, no lo duden.
Merci, non ami!!
Gracía-Alix mi fotografo favoríto español contemporaneo. De largo, oye.
Albert,
Oye, me convences tanto que igual retomo esa historia como anotación autobiográfica: cuestión de confundir al enemigo, claro,
Q.-