MaM,rueDelambre. 8 diciembre 2010. Foto JPQ.

Hay quienes piensan que Maram al-Masri es una de las voces más libres de la poesía árabe de nuestro tiempo.

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Ella me ha contado su historia de este modo:

Nací en Siria, en Latakia, junto al Mediterráneo. Soy el fruto de todos los mestizajes que se cruzan en ese puerto.

Crecí en el seno de una familia musulmana que respetaba los valores tradicionales. Pero pronto pude ir a Damasco a estudiar, arte, lengua y literatura inglesa. Allí consumé mi primera revuelta. Me enamoré de otro adolescente, un joven, como yo, pero cristiano. Nuestro amor fue una afrenta para nuestras familias. Pagué muy caro aquel amor. Me repudiaron, nos repudiaron. El amor entre una musulmana y un cristiano les parecía imposible.

Intenté evitar una ruptura mayor. Y me casé con un musulmán. No lo amaba con pasión. Pero pensé que el amor terminaría viniendo, cuando naciese un hijo. Me equivoqué. El amor no llegó. Y decidí romper: me horrorizaba la idea de una vida atada a un hombre al que no conseguí amar definitivamente. Fue mi segunda ruptura.

Decidí separarme, divorciarme. En Siria, era muy difícil y arriesgado tomar decisiones de ese tipo. En verdad, aquella ruptura me liberaba, pero también me condenaba al exilio, el destierro. Decidí huir. No había otro camino. Y me instalé en Francia, como pude. Mi ex marido se quedó con mi hijo. Y me impidió verlo durante trece largos años de separación.

Mi obra literaria nació entre todas esas encrucijadas y rupturas. Mis primeros poemas adolescentes quizá estaban ya muy marcados por el Mediterráneo, por la situación era muy dura para una mujer que deseaba ser libre y soñaba con otros mundos.

Ya en Francia, mi obra comenzó a enriquecerse con nuevas experiencias y la perspectiva de una desterrada que debía trabajar mucho para seguir adelante. No tenía dinero, no tenía trabajo, hacía lo que podía para salir adelante. Hasta que conocí a un francés con quién decidí casarme. Comenzó una nueva vida.

Cuando comencé a instalarme, en París, comprendí que mi obra, escrita siempre en lengua árabe, debía enriquecerse. Y decidí estudiar árabe clásico, estudiar lengua y literatura árabes, enriquecidas con otras lenguas, el inglés de mis estudios, el francés de mi nueva vida familiar, que pronto se convirtió en un infierno.  Con dos hijos, una mujer que escribe poesía amorosa, en árabe, casada con un francés, puede chocar rápidamente con su nueva familia, si esta no comprende la necesidad de enraizar la obra literaria en una lengua oriental.

Mi matrimonio francés terminó fracasando, cuando mi obra literaria comenzaba a tener cierta repercusión, en los países árabes, en varios países europeos, Italia, el Reino Unido. Incluso en España han traducido algunas de mis cosas.

Mi libro El retorno de Wallada es una elegía en recuerdo de una princesa cordobesa, musulmana, autora de poemas muy bellos, Wallada bint al-Mustakfi, poetisa andalusí, hija de Muhammad al-Mustakfi, uno de los efímeros califas de Córdoba y de la esclava cristiana Amin´am. Los integristas criticaban su libertad, sus poemas de amor. La gran pasión de su vida fue el poeta Ibn Zaydún. Ibn Hazm, el autor de El collar de la paloma, fue un gran admirador y defensor de su obra.

Para mí, Wallada es un modelo, un arquetipo y un personaje muy actual. Cuando muchas mujeres musulmanas se sienten atraídas con el oscurantismo de una cierta tradición integrista, me pareció que era muy urgente hablar del “retorno” de Wallada, ya que ella, la poeta andalusí, sigue siendo un arquetipo de libertad, conquistada a través de la palabra, a través de las gracias de la poesía y el amor. [ABC, Maram al-Mari: “Mi primera revuelta fue enamorarme de un cristiano”].

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Mi interés de la poesía árabe viene de la adolescencia, cuando descubrí los poetas arábigo andaluces de don Emilio García Gómez. Años más tarde, tuve la suerte y el grandísimo honor de comentar con cierta petulancia su monumental Todo Ben Quzmán.

He vuelto a El collar de la paloma en muchas ocasiones:

–El collar de la paloma, 6. Gloria y escándalo del amor, en la calle.
–San Valentín, con Ibn Hazm.

Casi fue ayer cuando presenté en España a Adonis, que quizá sea el poeta árabe más importante de nuestro tiempo, “Celebración” de Adonis, destellos de la poesía árabe, 1 y 2.

¿Cómo no interesarme por la obra de Maram al-Masri..?

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