Rue Pelleport, 1 mayo 2018. Foto JPQ.
En verdad, en materia de educación, escuela y universidad, las jornadas parisinas y francesas del mes de mayo de 1968, inventaron poco o nada.
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Todo lo esencial, Maria Montessori, Iván Illich, Sébastien Faure, Francisco Ferrer, Herbert Marcuse, venía de fuera y, muy especialmente, a través de las experiencias contra culturales de California.
Las lecturas locales (parisinas) de ese legado aportaron un polvo iluminado por la publicidad, que tuvo resultados “contradictorios”:
–Mai 68 et les paradoxes de la modernisation de l’école.
–Les enfants de soixante-huitards ont payé les pots cassés de la révolution ratée de leurs parents.
Belleville… “Los muros tienen la palabra”… Mayo 68 / 18.
París, mayo 68 / 18… gozar / filmar sin trabas.
Belleville… Edith Piaf y las nuevas parisinas.
Belleville… metrópoli africana.
Belleville… París mestizo.
Belleville… jóvenes parisinos, abuelos españoles y marroquíes.
Belleville… el hammam del hotel surrealista de Baroja.
Belleville… mayo ¿68? ¿18?
Belleville… resistencia cultural contra Macron 2.
Belleville… resistencia cultural contra Macron.
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Belleville / Belleville-Ménilmontant, es uno de los más grandes países parisinos, en el sentido que Daniel Halévy, amigo y condiscípulo de Proust, da a esas palabras en una obra memorable y clásica, Pays parisiens (1929).
Identidad muy profunda, forjada a través de sucesivas “olas migratorias” (“nacionales”, judías, magrebíes, asiáticas, africanas… judíos alemanes, anarquistas españoles, resistentes argelinos, tunecinos, marroquíes, vietnamitas, griegos y armenios, etcétera), las metamorfosis urbanas del antiguo pueblo “integrado” administrativamente a la metrópoli, y la gentrificación inexorable.
La canción y la música popular (Édith Piaf, Maurice Chevalier, Fréhel, Django Reinhardt, Serge Reggiani, Eddy Mitchell), la fotografía (Robert Doisneau, Willy Ronis), la literatura (Balzac, Roman Gary, Georges Perec, Daniel Pennac, Clément Lépidis), el cine (Casque d’or, Jules et Jim, Le Ballon rouge, Dernier domicile connu, Comme les autres, Shanghai-Belleville, Dieu est grand, je suis toute petite, Femme fatale, Un p’tit gars de Ménilmontant, L’Écume des jours, La Balance, La Marcheuse, Le Flic de Belleville), contribuyeron a instalar la cambiante identidad histórica del país de Belleville en un corpus de indispensables leyendas.
Una novela “surrealista” ¿surrealista? surrealista de Baroja transcurre en un legendario hotel de Belleville, matriz de una fábula mítica sobre el destino del barrio, París y Europa.
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Metamorfosis de Belleville… Homenaje a Luis Marsans.
Pop conceptual en un barrio mestizo, Belleville.
Belleville, polvorín de la revuelta árabe.
Amor y guerra social en los muros de París, 14.
Belleville… puesto de muguet / muguete, el 1º de mayo.
Señora parisina entre los grafitis de su calle, en Belleville.
Ella, ellos, pop castizo y pop cinematográfico, en Belleville.
Parisina en un barrio muy mestizo, Belleville.
Parisina castiza entre los grafitis de su calle.
Feministas francesas: “Mi sexo es mío”.
Belleville, Republic of Love, inmigración, mestizajes y revueltas árabes.
Carnaval, Belleville y los ángeles de la metrópolis.
Carteles subversivos, en Belleville.
Un discípulo de John Cassavetes rastrea las huellas del Baroja surrealista en París.
Un discípulo de John Cassavetes filma la salida del colegio, en Belleville, París.
La chica del hammam, en el París de Baroja, Belleville.
Salida del colegio en la rue de Palestine, en Belleville.
Francia multicultural: soldados protegiendo tiendas judías y carnicerías halal.
Una educación sentimental (1) en un barrio mestizo, Belleville.
Una educación sentimental (2) en un barrio mestizo, Belleville.
París underground… tras las huellas de David Bowie.
“¿Me escuchas? ¿Cómo estás? ¿Y los nenes..?” … Belleville.
Española en París, en Belleville.
Esposa de emigrante murciano, place Fréhel, Belleville.
Antonio Machado, Edith Piaf y los genios del lugar, en Belleville.
Egipcios y tunecinos contra Mubarak, en París, Belleville.
Señora egipcia en su tienda de ultramarinos, en el país parisino de Belleville.
El Cairo, tienda de ultramarinos en el país parisino de Belleville.
París, Belleville. Un personaje de leyenda.
La metamorfosis de Belleville y los adolescentes, el fin de semana.
Belleville… ellas, tarde de sábado.
Simpatizantes magrebíes del 15-O, en París.
Las revueltas árabes, Libia, Europa y los inmigrantes.
Beauty Queen en Belleville, barrio inmortalizado por Baroja.
Pop lumpen en un barrio mestizo, Belleville.
Parisinos descansando en un café de Belleville.
Ella y la conquista de París, desde Belleville.
Ella y la conquista de París, desde Belleville, 2.
Ella y las grandes marcas parisinas, en Belleville.
Ella y las grandes marcas parisinas, en Belleville, 2.
Metamorfosis de un antiguo barrio obrero, en la frontera de Belleville.
Baroja, Piaf, Chevalier y los nuevos inmigrantes, en Belleville.
Eglise Notre Dame Réconciliatrice, en un barrio mestizo, Belleville.
Pop / Agit prop… el suicidio de la mascota en un barrio mestizo, Belleville.
Geografía de la galaxia yihadista parisina… Belleville.
La revueltas estudiantiles del mayo del 68, aqui el mes de las flores a Maria, sirvieron para desnudar los monstruos del Este y del Oeste. La universidad entro en un deslizamiento hacia el cambio. Las humanidades se transformaron en ingenierias. Los ciudadanos poco a poco se convirtieron en capital humano. Lo publico del 60 se fue privatizando. La democracia se fue convirtiendo en plutocracia y la derecha e izquierda en los de arriba y los de abajo. El miedo que despertaron los años 39\45 se fue perdiendo y el estado del bienestar y la clase media se desmontaron y los dos tercios del mundo comunista se apuntaron al liberalismo capitalista y desde Chicago los chicos del 68 ya mayores cambiaron el mundo. La educacion del 68 y sus estudiantes lo redujeron todo a economia y tecnologia.
Fueron un capital humano productivo y competitivo. Nada gratis todo tiene un precio aunque no tenga valor. Rothschild sino lo dijo hubiese podido decir dadme el capital y podre controlarlo todo o casi todo. Los chicos universitarios del 68 lo cambiaron todo. El mundo es otro. America vende de todo. Hoy la cultura es mercancia. El humano es capital humano. Las humanidades han desaparecido con la educacion y el decoro.
José,
Sospecho que llevas bastante razón, sí.
A título personal, añadiría que…
… el 68 parisino fue algo pálido y modesto, comparado con la gran revolución cultural que se estaba produciendo en California… el mayo parisino se ha beneficiando de una leyenda una miqueta artificial y desproporcionada: toda la literatura «revolucionaria» peca de mucha ignorancia sobre la realidad genuina… se construyó una leyenda a través de cosas que venían de otra parte y en otras partes tuvieron un alcance más profundo.
Volveré en detalle sobre todo esto, mañana o pasado,
Q.-
¡Ay, Josep!
Nos ha tocado vivir y sufrir estos cambios que tan bien describes.
En un mundo tan materialista, muy pocos creen que «lo que realmente tiene «valor» no tiene precio». 😀
Bona nit!