Los cristianos soportan con sufrido estoicismo que Jesús y María sean representados de manera obscena por artistas de la más diversa obediencia. Los judíos soportan con cierta ironía -en ocasiones- las representaciones más cáusticas de su religión. Los musulmanes soportan mal o muy mal la más mínima alusión o representación poco amable, crítica o sexual sobre su Libro y profeta.

La dirección y los dibujantes de un periódico danés han sido amenazados de muerte, por haber osado imaginar y publicar una docena de dibujos de una insignificancia absoluta. El Consejo de Europa consideró oportuno “advertir” al gobierno de Dinamarca. Los embajadores de la Liga Árabe protestaron enérgicamente. Egipto y Turquía ponen el grito en el cielo. Se multiplicaron las protestas callejeras. Y el Herald Tribune termina por concluir -provisionalmente- que la crisis danesa es un indicador, a todas luces precioso, de ciertas derivas del Islam europeo.

¿Existe un Islam europeo? Entre los 5 / 6 millones de musulmanes franceses los hay de muy diversas sensibilidades. Durante los conflictos del mes de noviembre pasado, los imanes franceses predicaban la paz civil contra los incendiarios negro, ateos o paganos. Sospecho que entre los turcos alemanes y los hindúes ingleses hay diferencias no menos significativas.

Que entre los musulmanes europeos abundan los fanáticos parece fuera de duda. Que también hay fanáticos ateos, agnósticos, judíos, cristianos o animistas se me antoja no menos evidente. En la Európolis por venir, la crisis danesa quizá hable de guerras civiles más o menos religiosas. La crisis francesa de los suburbios, por el contrario, quizá anunciase algo más próximo de Naranja mecánica que de la Comuna de París.

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