Rue d’Aubervilliers, 11 enero 2019. Foto JPQ.
“Papa, c’est quoi l’argent..?”. “Papá, ¿qué es el dinero..?”. Pascal Boyart, PBoy.
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La crisis de Francia, París, su banlieue / suburbios, desde la rue d’Aubervilliers 2.
“I Think About Burn All The City”. “Pienso en la ciudad ardiendo”, ¿OUBER..?
“… Je voyais une mer de flammes et de fumée au ciel..” dice Rimbaud → Macron / Chalecos amarillos… arde Saint-Germain-des-Prés → Macron / Chalecos amarillos… arde Saint-Germain-des-Prés 2 → Macron / Chalecos amarillos… arde Odéon / Odeón.
La crisis de Francia, París, su banlieue / suburbios, desde la rue d’Aubervilliers.
“Papa, c’est quoi l’argent..?”. “Papá, ¿qué es el dinero..?”. Pascal Boyart, PBoy.
Tras un accidental vagabundeo por la rue d’Aubervilliers, el mes de julio de 2005, escribí en este blog seis entradas que titulé Líbano-sur-Seine, intentando contar lo que veía:
Gérmenes de descomposición social a 10 minutos de Notre-Dame. Individuos, familias, comunidades desarraigadas, sin Dios ni hogar, víctimas incontables de la miseria urbana. Una temporada en el infierno. La vida es un combate. El odio acecha en las esquinas. Los niños del gueto se educan con basura y música sucia… Líbano-sur-Seine (1).
La rue d’Aubervilliers conduce a un laberinto de andenes de trenes de mercancías, andenes de metro, los caminos sin fin ni destino de la selva urbana, iluminada con publicidad fluorescente y señuelos de paraísos artificiales… Líbano-sur-Seine (2).
La rue d’Aubervilliers se comunica con el mundo a través del metro Stalingrado, donde Stalin se cruza con el islam y los cultos animistas africanos, contra quienes poco puede una escuela pública, laica y republicana donde no deja de crecer el iletrismo, desde hace veinte años; sin que las religiones laicas o tradicionales ofrezcan un cuerpo de creencias sólidas contra el desarraigo… Líbano-sur-Seine (3).
En la selva urbana, las alimañas, la violencia social, la represión, el tráfico de mercancías robadas o averiadas, alimentan un dédalo de callejas pobladas por seres desarraigados, inermes ante la desertización que vacía los hogares y las almas muertas… Líbano-sur-Seine (4).
No future. No Dios. No hogar. Sexo, vídeo, rap. Cuando cae la noche, el Hammam de Barbés no siempre es un refugio sólido contra las alimañas, el odio, la desesperación. Fundido en negro… Líbano-sur-Seine (5).
Desde la rue d’Aubervilliers, la vieja basílica del Sacré Coeur -símbolo histórico de la “purificación” religiosa de los mártires caídos en la Comuna de París- es un edificio amenazado por la urbanización rampante. La inmediata estación de mercancías es un pudridero frágil e indefendible. En otro tiempo, hubo un cementerio en esos parajes. Se guarda un púdico silencio sobre el holocausto desalmado ofrecido en la oscuridad de lo indecible a los huesos de los muertos que esperaban la hora del juicio final en ese campo de alimañas… Líbano-sur-Seine (y 6).
Cuatro meses más tarde estalló la trágica y legendaria crisis de la banlieue / los suburbios, de París y de Francia, la sublevación suburbana del invierno de 2005… John Donne… las campanas francesas redoblan por todos nosotros [ .. ] Incendios, muerte, violencia, odio, ignorancia y desinformación de masas sobre los suburbios franceses [ .. ] André Glucksmann sobre Chirac e incendiarios: “… destruyo, incendio; luego existo…”.
Trece o catorce años después, he vuelto a la rue d’Aubervilliers, dos meses después del estallido de la crisis de los chalecos amarillos.
La construcción de inmuebles destinados a inmigrantes pobres, muy mayoritariamente africanos, temo que no haya modificado nada esencial.
Me gustaría equivocarme.
The Purge / La Purga, es hoy un modelo para la banlieue / los suburbios de Francia.
De los campos de concentracion a los suburbios de las megalopolis. Gente sin apenas espacio vital viven y se someten a otros barrios donde trabajan o no. Quemar el barrio y despues la ciudad. La nueva guerra. Elites internacionales y barrios degradados con gente de todos los continentes. En medio los patriotas depauperados y abandonados de las elites y de los gobernantes . Hoy el termino medio aristotelico no esta de moda. Frio o caliente nunca templado. Las ciudades no son esos remansos de placer para los burgueses ni para los trabajadores bien pagados. Hoy todos mezclados como en los pueblos de prisioneros de siberia rodeados de nieve por todas partes. Nacer y morir en el barrio es el futuro del que ha dejado el desierto la montaña el bosque el rio..para venir a vivir a la ciudad de la basura ruina fuego violencia…es la nueva vida inspirada en el siglo pasado. La opinion publica esta sorda ciega y muda. Nadie manda. El desierto y la selva se han urbanizado. Ya no hacen falta demonios. El mal es autonomo mas cerca de la entropia que del pecado.
José,
Bastante OK, en términos generales, claro.
«Nacer y morir en el barrio…» es la ilusión de un mundo que se fue: nadie vive ya en su pueblo, de hecho, el «pueblo» ha muerte, no hay «pueblos», hay «urbanizaciones»…
Un sociólogo francés contó el fin del pueblo francés. Retomé la historia, en su día:
Francia: fin del pueblo.
Avanti…
Q.-
¿Por qué tantas desigualdades en este mundo?
¿Quién dispone que un ser nazca en un país tercermundista o en otro avanzado?, ¿en una familia acomodada o falta de recursos?
¿Habrá algun tipo de justicia humana o divina (que no alcanzo a comprender) que lo pueda explicar?
En cualquier caso no parece que intervengan los méritos propios…o quizás tenga relación con otras vidas que olvidamos al beber las aguas del Leteo…
¡Pobres niños de la miseria! Hoy un bebé desconocido me ha regalado una sonrisa angelical…es un pecado que la pierda al crecer en nuestro mundo.
¿Cómo combatir y terminar con estos infiernos?
Veremos si la luz puede vencer a las sombras…
Buen descanso a todos.
Fina,
Esperar, trabajar, construir la luz… es una tarea esencial, que comienza con la tarea de aprender a mirar con piedad. Amén,
Q.-
¡Oh, Quiño!
Gracias de corazón por tus «palabras» llenas de luz…
Amén!!!
Encantado, Fina,
Q.-