Hénin-Beaumont, 8 junio 2012. Foto JPQ.
Por estas razones:
[ .. ]
La historia política, social y cultural de Hénin-Beaumont (25.992 habitantes, el 2019), en el norte, en el departamento de Pas-de-Calais, resume con precisión las crisis de fondo que hoy vive Francia, espejo fiel del campo de ruinas donde se disputan la presidencia de la República Emmanuel Macron y Marine Le Pen:
En 1945, Hénin-Beaumont tenía un alcalde comunista.
Entre 1953 y 1989 tuvo alcaldes socialistas.
Entre 2001 y 2010 tuvo alcaldes conservadores.
Desde 2014 tiene alcalde de extrema derecha, próximo a Marine Le Pen. Solo la extrema izquierda de Jean-Luc Mélenchon le disputa el poder local.
Evolución política que tienen orígenes sociales, culturales, económicos muy profundos:
La iglesia del pueblo comenzaron a construirla hacia el siglo VIII los mismos monjes agustinos que construyeron el Monasterio de San Millán de la Cogolla.
La iglesia sufrió muchas metamorfosis durante varios siglos. Pero fue el centro cultural y religioso de la región hasta bien entrado el XIX. Con las primeras minas de carbón, en todo el departamento de Pas-de-Calais, Henín-Beaumont entró en la modernidad de la primera revolución industrial.
Con la crisis de la industria del carbón, el pueblo se precipitó en la pavorosa crisis de “identidad” que hoy lo convierte en una encrucijada, social, política cultural.
Tejido social deshilachado, caído de hinojos en la angustia social.
Inmigración “masiva” que data del fin de los años de gloria de la minería local.
Enfrentamiento brutal de la extrema derecha y la extrema izquierda, disputándose los despojos sociales abandonados por la corrupción de las élites políticas locales (socialistas) → Hénin-Beaumont, encrucijada francesa… El mercado de Hénin-Beaumont de todas las crisis francesas.
Crisis y desmembración del tejido social, que comenzó mucho antes de la crisis mundial que comenzó el verano del 2008.
Crisis política, tras los años de la corrupción de las élites locales (socialistas), con un enfrentamiento brutal de la extrema derecha y la extrema izquierda.
Crisis cultural, indisociable del mestizaje en curso…
Crisis superpuestas que los hombres y mujeres jóvenes afrontan como pueden → Hénin-Beaumont, el mercado de todas las crisis francesas.
Para poder ganar, en la segunda vuelta presidencial, el próximo día 24, es imprescindible ganar muchos pueblos de esa esa Francia. En eso están:
Creo ser el único periodista español que ha intentado documentar esas metamorfosis:
Los chalecos amarillos nacieron en Hénin-Beaumont 3.
Los chalecos amarillos nacieron en Hénin-Beaumont 2.
Los chalecos amarillos nacieron en Hénin-Beaumont.
Albi y Hénin-Beaumont, espejos del “declin”, el declive, la decadencia de Francia.
Hénin-Beaumont, una encrucijada francesa: chica sola y madre con niño.
Albi y Hénin-Beaumont, espejos del “declin”, el declive, la decadencia de Francia.
Hénin-Beaumont, en una encrucijada francesa: chica sola y madre con niño.
Hénin-Beaumont, mujer sola y con prisas.
Hénin-Beaumont, niño dando vueltas en su bicicleta.
Hénin-Beaumont, madre con niños.
Hénin-Beaumont, profesora especializada en discapacidad infantil.
Hénin-Beaumont, antiguo deportista desencantado.
Hénin-Beaumont, Madame y su pomme d’amour.
Hénin-Beaumont, el mercadillo mestizo y la casa común.
Hénin-Beaumont, Kemel, el único hombre que puede derrotar a Le Pen.
Hénin-Beaumont, militantes de la diversidad cultural.
Hénin-Beaumont, militantes del Front de gauche.
Hénin-Beaumont, señora elegante, musulmana.
Hénin-Beaumont, señora elegante, acompañada.
Hénin-Beaumont, señoras esperando el autobús.
Hénin-Beaumont… “¡Todo a dos euros..!”.
Hénin-Beaumont, un café / bistrot limpio y acogedor.
Hénin-Beaumont, pareja marroquí, ilusionados.
Hénin-Beaumont, agricultores en el mercadillo semanal.
Hénin-Beaumont, el mercado de todas las crisis francesas.
Sin trabajo no hay salud ni vida ni familia ni buena alimentación …el trabajo hasta hace poco era lo que nos hacía humanos. El grupo necesitaba a cada uno para que funcionase y pudiese hacer frente a los problemas que se pudiesen presentar. Pero todo cambio en unos años después de las guerras el trabajo se volvió patológico de haber destruido parte de lo existente y producir más patologías no se acababan de solucionar los problemas sociales aún así Europa los llamo los treinta años gloriosos todo parecía ir a mejor. Una Europa con una cierta igualdad y con trabajo para unas sociedades cada vez más complejas salvo algunas excepciones. Pero en los ochenta entramos en la sociedad de los dos tercios y ha ido en aumento la sustitución de muchos trabajos por la automatización y la llegada de trabajadores invitados para trabajar con sueldos bajos y poco a poco el mundo laboral se ha ido desmontando al mismo tiempo que aumentaba el paro estructural y las desigualdades con sus problemas de todo tipo y en esto estamos. Riqueza para crear paro y pequeños faraones que no se privan de nada y dirigen la vida de las poblaciones. Oligarcas que pueden comprar y vender vidas y las no vidas de los más miserables a su antojo. Políticos que bajan a buscar votos en los subsuelos para mantener sus chollos . Mientras tantos una parte de las poblaciones entran en un paro estructural que los lleva a las enfermedades de todo tipo mentales y físicas que conducen a suicidios sociales y algunos reales. El ser humano se queda sin su esencia y entra en una fase indescriptible por no decir inefable y da igual a quien vota. Estamos en una civilización que aumenta la riqueza material y acaba por destruir toda esencia espiritual con su moral y deseo de justicia. La vida de un pueblo puede ser paradigma para entender un mundo.
José.
«Una Europa con una cierta igualdad y con trabajo para unas sociedades cada vez más complejas salvo algunas excepciones…»
Algo así, efectivamente. Eso, o el diluvio tóxico de los «patriotismos» ultra, que los hay por todas partes y con muy diversas banderas y fanatismos…
Q.-
Josep,
¿Como entender y no horrorizarse ante un mundo como el nuestro…?
«Estamos en una civilización que aumenta la riqueza material y acaba por destruir toda esencia espiritual con su moral y deseo de justicia».
¿ Dónde quedó la bondad, la confianza, la honestidad…?
¡Qué tristeza! Sólo escuchamos pandémias, guerras, ambiciones, fanatismos, maldad, destrucción…
Me pregunto si siempre ha sido así el género humano…
No lo sé. Preciso «imaginar» un mundo mejor…