Una temporada en el infierno

Juan Pedro Quiñonero

Archives for abril 13, 2005

Derecho a matar a los hijos

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Mientras preparo la maleta para marcharme a Mónaco, escucho en LCI a Marie Humbert, la madre de un tetrapégico de 23 años, que había escrito una carta trágica a Jacques Chirac, pidiendo para su madre el derecho a matarlo.

Consecuencia de aquella carta, el Parlamento francés ha aprobado una Ley que autoriza el derecho a “dejar morir” a algunos enfermos, en situaciones excepcionales. El Código penal continúa equiparando eutanasia y homicidio. Pero se abre la vía legal a la muerte asistida: los enfermos podrán “exigir” que se ponga fín a una “obstinación terapéutica irracional”. Y los médicos podrán dejar morir a sus enfermos que consideren incurables, privándolos de alimentación, por ejemplo.

La madre del tetraplégico que pedía para su madre el derecho a matarlo, para evitarle una larga vida de sufrimiento y dolor, considera insuficiente la nueva Ley: “Mi hijo hubiera podido vivir treinta o cuarenta años. Hay muchas madres en la misma situación. La nueva Ley no resuelve nada”.

Si la entiendo bien, Marie Humbert pide que las madres sean autorizadas a matar a sus hijos. En condiciones excepcionales.

¿Qué decir?, ¿qué pensar?

Francia, víctima de los demagogos de izquierda y derecha

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Me entrevistan en RTL (primera radio francesa), para comentar como se ve “desde fuera” el “no” popular francés contra el proyecto de Tratado de constitucional europeo, que un 54 por ciento de franceses se dicen dispuestos a rechazar, hoy.

“Desde veinte años —-les digo—- Francia es víctima de los demagogos de izquierda (Mitterrand) y de derecha (Chirac). Los franceses parecen estar hartos de mentiras, trampas, escándalos y promesas incumplidas, con poca prosperidad (hace años que España crece más rápido que Francia), con el mismo paro de hace una década, con una reformas siempre aplazadas, sin cumplir desde hace años las siempre aplazados compromisos europeos…”

Mi interlocutor —-Mathieu Jego—- se queda horrorizado. “¿Cree usted que la entrada en campaña de Chirac cambiará algo?”. “No —-le digo—-. La palabra de Chirac no vale nada. No encuentro a nadie que se crea los cuentos demagógicos del presidente, que continúa arrastrando las cacerolas de los escándalos de corrupción de cuando era alcalde de París”. “¿Conoce usted a alguien que crea en Chirac?”, pregunto. “No”, me responde, lacónico. Pués eso.

Dicho todo esto, un buen conocedor de la cosa francesa me matiza: “Llevas razón. Pero, en el momento final, los franceses pueden sentir tal miedo a la catástrofe del rechazo a la empantanada Constitución que, aterrados de lo que ellos mismos piensan, pueden votar “sí” a última hora”. Veremos.

Santayana, una mañana de abril

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10g13 Tumba de Santayana el 8 abril 2005

Roma,8abril2005,8.11. Foto JPQ.
!Cuántos años había esperado volver a Roma para visitar la tumba de Santayana, como muestra de respeto y homenaje !!!La mañana del 08.04.05 amaneció límpida, jubilosa, radiante. Y a las siete y cinco -tras un desayuno colectivista, rodeado de una banda de ruidosos japoneses- ya estaba en el tranvía, vacío, que me llevaba renqueante hasta la puerta del Cementerio de Campo Verano, que es un lugar majestuoso, donde también está enterrado Garibaldi, que nació en Niza, no lejos de donde murió Garcilaso.

Un señor muy amable me condujo en ¡coche eléctrico! hasta la división 51, donde la generosidad italiana ha guardado unos palmos de tierra para enterrar a unos españoles muy mayoritariamente abandonados de la mano de Dios, de una pobreza absoluta.

Y allí estaba la tumba de don Jorge… límpida, cuidada, incluso con una reciente maceta de humildes florecillas, que tanto le hubieran gustado. ¿Quién cuida esa tumba? ¿La embajada? ¿Los italianos? ¿Las “monjas azules” que lo atendieron hasta la muerte?

***

Para mi sensibilidad, Santayana -madrileño de la calle de San Bernardo, aunque sus paisanos lo ignoren de manera tan penosa- quizá sea el filósofo “español” más universal del siglo XX. Menos soberbio y más hondo que Ortega, por momentos. Tan atormentado aunque mucho más apolíneo que María Zambrano, con la que tiene tantas cosas en común.

Su vida terminó por confundirse con el destierro. Su obra está toda escrita en un inglés luminoso. Antonio Marichalar lo descubrió muy pronto, entusiasmado, en la primera Revista de Occidente. Tan entusiasmado que suscitó la envidia sorda de Ortega, que no podía soportar su genuina universalidad y sus relaciones personales con una cierta élite filosófica anglosajona. Sir Bertrand Russell le dedicó en sus Memorias unas frases malévolas. Santayana vivió y murió solo. Los últimos años de su vida se había convertido en un monumento objeto de peregrinación. Robert Frost le dedicó un poema memorable. Ferrater Mora habla de él con inmenso respeto. Si no me equivoco, en España, la única crónica de su muerte la escribió Julián Cortés Cabanillas. La visita y los instantes de recogimiento personal, ante su tumba, me llenaron de una alegría, íntima, solitaria, que -me digo- a él no le hubiera disgustado completamente.