Una temporada en el infierno

Juan Pedro Quiñonero

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Archives for noviembre 17, 2005

Mónaco / Monte Carlo: Tronos, lujuria, gazpachos, Circe, ataúdes, Bentleys y adolescentes en flor

noviembre 17, 2005 JP Quiñonero 1 Comment

Me pido un té para intentar sofocar la tristeza: ¡no me envían a Monte Carlo a cubrir los fastos de la subida al trono de Alberto II de Mónaco…!

En Madrid, prefieren las historias de negros incendiarios y socialistas de un arcaísmo subido antes que los devanemos principescos en el Hôtel de Paris. Nobody’s perfect.

¿Cuando volveré a Monte Carlo…?

[ .. ]

Mientras Rainiero agoniza, Circe vela por nosotros.

Rainiero, Don Quijote y los Gazpachos Manchegos.

Juegos y Lujuria tras el lecho de Raniero.

Rainiero. La gula, horizonte último del erotismo.

Encuentro mortal en la piscina del Gran Hotel de Montecarlo.

Mónaco

Mozart, Heidegger y el carácter salvífico o revolucionario del Gran arte

noviembre 17, 2005 JP Quiñonero 5 Comments

Sigo los consejos de Bernard Frank y leo y vuelvo a leer tres citas del monumental Dictionnaire Mozart (Col. Bouquins, dirigido por Bertrand Dermoncourt), donde Heidegger habla del carácter salvífico -revolucionario, en la terminología del joven JPQ- del Gran arte, en tiempos de crisis de todos los valores, cuando la cultura y el arte de una sociedad descerebrada se precipitan en un abismo insondable:

-“Mais qu’est-ce que l’essence, le coeur de Mozart? Ángelus Silesius (…) peut nous le faire entendre à sa façon par le moyen d’une pensée très ancienne. Dans le Pèlerin chérubinique (Ve livre) nous lisons (distique 366): “Un coeur calme en son fond, calme devant Dieu comme celui-ci le veut! Dieu le touche volontiers, car ce coeur est son luth”. Ces vers sont intitulés Le Luth de Dieu, c’est Mozart”.

-Stéhane Barsacq, interpretando esa frase de Heidegger: “On sait que, vers la fin de sa vie, Heidegger a prononcé plusieurs fois la phrase: “Seúl un dieu peut nous sauver”, qui laisse à penser que Mozart -rare privilège- appartient lui aussi à la catégorie de ceux qui peuvent sauver, c’est-à-dire éviter à l’être humain de disparaitre”.

-François Fédier, citado por Barsacq, sobre ese mismo fragmento de Heidegger: “Sauver signifie sauvegarder l’être humain comme tel. En même sauvegarder l’être humain comme mortel. Or être mortel, ce n’est pas: être promis à une fin. Mais: avoir rapport à sa proper mort de telle sorte que ce rapport tende la vie. Tendre la vie, lui donner sa résonance?. Où l’on retrouve la tensión, propre au luth”.

[ .. ]

La versión castellana de tal concepción revolucionaria del Gran arte se funda con los versos de Fray Luis a Francisco de Salinas y la Carta a Arias Montano de Francisco de Aldana.

La versión contemporánea y más prosaica de tal concepción subversiva del Gran arte, en tiempo de crisis, como los nuestros, pudiera resumirse con esta legendaria réplica de D’Ors: “Entre nosotros, lo verdaderamente revolucionario es tener buen gusto”.

Ni los periódicos, ni las revistas están hoy para estas sutilezas.

Arte, Música, Pensamiento

Animación y reanimación de almas muertas

noviembre 17, 2005 JP Quiñonero 2 Comments

Flash by Weegee

Quizá el estatuto profesional de “gestor” y “animador” cultural certifique la defunción misma de la cultura.

Se “re anima” un cuerpo que agoniza, amenazado de muerte.

El “animador” recibe un sueldo, subvención -cuando es “legal” y no cobra su remuneración es especies o prebenda-, con el fin de “re animar”, amueblar el tedio, el vacío, con un espectáculo “divertido”, “atractivo”, “sugestivo”, dirigido al “gran público”.

La proliferación de burocracias cainitas confiere a muchos “animadores” el estatuto de hermanos de cofradía, secta, incluso “familia” (no siempre mafiosa), consagrada a la filantropía más interesada y rentable para quienes viven del negocio de “re animar” almas muertas.

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